長治，古稱上黨、潞州等，原為潞安府府治所在縣名，得名於明嘉靖八年，取長治久安之意。長治地處晉東南，晉冀豫三省交界，全境位於由太行山、太嶽山環繞而成的上黨盆地之中。歷史悠久，文化獨特，關山四塞，獨成一體。在漫長的社會發展演變過程中，在人們相互的語言交流交往中，形成了許多生動獨特的方言土語。
方言，俗稱地方話，是民族通用語言中的一種變體，是在特定的地域環境中形成的一種原生態特殊語言。根據性質，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發展不平衡性在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。方言形成的要素很多，有山川阻隔、人口遷徙等社會、歷史、地理因素，也有接觸、傳承、交流影響等語言自身的因素。我國的漢方言通常分為七大方言：官話方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。以及 一些爭議方言和混合性方言，主要有徽語、平話等。長治方言屬官話方言中的北方方言中的一種。其特徵是：
一、附加字的應用，非常廣泛。
長治方言在組詞上，多用一些附加字，但沒有多少實際含義，只起輔助語氣的作用。這些附加字可在詞頭加、詞尾加和詞中加，用得最多的是“圪”、“不”、“則”、“忽”等字，這些字不僅加在名詞、動詞上，而且也有加在形容詞、數量詞上的。
比如“圪”字，在長治方言中的使用就相當廣泛。
加在名詞前的有：圪蚤、圪臺、圪道、圪廊、圪欄、圪疔、疙瘩、圪洞、圪囤、圪坨、圪窪、圪都、圪棒、圪筒、圪糝、圪磣、圪節等；
加在動詞前的有：圪蕩、圪拍、圪掐、圪搗、圪搖、圪晃、圪漂、圪壘、圪摞、圪擠、圪搓、圪拖、圪摟、圪旋、圪睄、圪扯、圪呈、圪抱、圪抓、圪撩、圪燎、圪磨、圪跳、圪磞、圪奓等；
加在形容詞前的有：圪膩、圪縷、圪綹、圪條、圪瘮、紅圪豔豔、綠圪瑩瑩、藍圪瓦瓦、黑圪黝黝、白圪生生、幹圪崩崩、筋圪拽拽、暖圪董董、圪裡旮旯等。
再如“不”字，其用法一是純屬表音字，用在詞頭，無實際意義。二是本來含否定之意，可有趣的是一些詞前加“不”字，不僅不是否定，而恰恰相反是肯定。三是用在形容詞中，以加重語氣，強調程度。
加在名詞前的有：不池（小水坑）、不殘（讀chà，瓷器鐵器碎片）、不穗（穗子）、不糊（漿糊狀食物）、不絞（綁成的小辮子）、不渣（鍋巴）不脊（鼓起的土丘）、不條（細樹枝條）、不蕩土（蕩起的細土）等，有的還在詞尾配“兒”話韻，如不穗兒、不條兒、不梢兒、不籃兒、不連兒等。
加在動詞前的有：不梳（撫摸）、不撩（甩動）、不撈（攪動）、不砸（嘴唇砸動）、不捋（來回抹動）、不濺（濺起）、不蹬（兩腿亂蹬）、不燻（抽菸）、不撂（隨意亂扔）、不塌（倒塌）等。
加在數量詞中間的有：一不溜（一大溜）、一不摞（一大摞）、一不連（一長連）、一不條（一長條）、一不池（一小池）、一不塌（全塌下來）、一不行（一長行）、一不串（一長串）等。
加在形容詞中間的有：傻不嘰嘰、光不達達、稀不叉叉、滿不登登、飽不騰騰、尖不丟丟、稀不蕩蕩、冷不丁丁、熱不騰騰、直不挺挺、不足楞瞪等。
尤其是“則”字，也有的寫作“的”、“只”，但讀音通為“dē”。一是多加在語詞之後。特別是在人的名字中用的最多。農村中孩子起名，男性一般叫貴則、紅則、成則、有則、迷則、河則、水則、山則、合則、書則、龍則、虎則、豹則、狗則等；女性一般叫花則、梅則、蘭則、菊則、荷則、鳳則、英則、秀則、霞則、豔則、改則、娥則、葉則等。二是稱呼一些器物時，本來應該叫“×子”,可長治人卻習慣叫“×的”，如籃的、錘的、杌的、椅的、桌的、箱的、櫃的、勺的、筷的、剪的、杈的等。三是在詞後加“的”，並聯綴兒化韻，如：大的兒、小的兒、胖的兒、廋的兒、紅的兒、綠的兒、新的兒、舊的兒、重的兒、輕的兒、寬的兒、禿的兒等。
再如“忽”字，加在詞前的有：忽悠、忽閃、忽靈、忽搧、忽掀、忽搖、忽擻等,以強調來回晃動不穩定之意，有的還以一詞多義，如忽亂，一為“發癢”之意，一為“忙亂”之意。
二、疊字詞的使用，比較集中。
長治方言中疊字詞的使用，主要有兩兩相疊、前後相疊、一三相疊、尾字重疊四種。
兩兩相疊的，如將將就就、瓷瓷實實、唧唧咕咕、脊脊骨骨、傻傻乎乎、撇撇打打、拙拙笨笨、嘰嘰喳喳、悄悄秘秘、麻麻利利、啞啞密密、鼓鼓搗搗、遊遊逛逛、虧虧對對等；
前後相疊的，如吃打吃打、喝打喝打、拽打拽打、撇打撇打、圪湧圪湧、圪旋圪旋、吹打吹打等；
一三相疊的，如圪拖圪拽、圪抵圪縮、圪溜圪逛、不腥不素、不成不就、不三不四、不哈不哼等；
尾字重疊的，如硬倔倔、乾癟癟、軟忽忽、冷呵呵、明哇哇、灰突突、直念念、直豎豎、虛蓬蓬、辣巴巴、稠不糊糊、死圪挺挺、喧不騰騰、死圪巴巴、厚圪突突、緊圪繃鏰、蘭格嗖嗖、紅格丟丟、水圪汪汪、明圪晃晃、齊格刷刷、病圪怏怏等。
三、字詞發音聲調，大相徑庭。
長治方言的發音與普通話對照，有的大體相似，有的差異很大。普通話陰陽上去，四聲俱備，抑揚頓挫，變化無窮，而長治方言卻很不規範。
一是發音時聲母的舌前音與舌根音不分。有時本應發“z、c、s”這些舌前音，卻發成濃重的的“zh、ch、sh”，有時卻又把“zh、ch、sh”發為清脆的”、“z、c、s”，有時又把“zh”發成“sh”、把“ch”發成“sh”、把“ch”發成“zh”，有時也把“z”讀成“c”、將“c”都成“s”、將“s”讀成“z”、將“r”讀成“s”，外地人聽起來都是一個一道腔、一個音。如“扎、楂、炸、奓、閘、咋”和“雜、咱、砸、臢、拶”，本來前者是舌根音，後者是舌前音，長治方言卻都是發 “za”，而“齋、宅、寨、債”和“在、災、栽、崽”本來就有舌前、舌根之分，卻通通都發一個“zai”音，而“桑、喪、嗓、搡”本應發舌前音“sang”，反而又發成舌根音“shang”。
二是有些韻母前鼻音和後鼻音、前鼻音和舌前音混淆不清，如“an、en”同“ang、eng”“an、ei”同“ai、ei”區分不開，有的韻母 “an和en”、“ang和eng”、發音相似，有的韻母“ao、u、ou、ong”也常常混用。如“根”與“耕”、“很”與“橫”、“本”與“北”、“等”與“扥”這些字，單聽發音是很難分辨得清的。再如把“抱（bào）”讀成“布（bù）”，“抱一抱”聽起來是“布一布”，把“否（fǒu）讀作”“fǔ”,把“鬧（nào）”讀作“弄（nòng）”。
三是有的聲母互相混用，區分不清，如“j、q、x、g、k、h”，“j”往往讀成“q”，“g”也有不少人將它與“k”混淆，“x”與“h”有時也很難區別得開。如溪（xi）的發音為“qi”,茄（qíe）子的發音又成了“kíezi”，結(jīe)記的發音即成了“gejì”，腔調（qiāngdiào）亦讀作“kiāodiào”,還有把“基、即、機、雞”這類讀“ji”音的字往往都讀作“gi”，把“妻、棋、旗、器”等應讀“qi”音的字一概都讀成“ki”。還有把“m”和“n”、“l”和“er”混用，泥讀作“mi”，理讀作“er”，尤其是圪廊（gēlàng指衚衕）、圪浪（gēlàng吊兒浪蕩之意）、圪啷（gēlāng指胸脯）、圪欖（gēlǎn棍棒）這樣一些字詞，在長治方言中的發音都是“gelang），不看文字，只聽發音，就會鬧出大笑話。比如有這樣一段話：“我在大街上，碰上個圪浪的，把我攆進圪廊的，掄起個圪欖的，照著我的圪啷的，就是一個圪欖的”。從頭到尾每句話聽起來都是“gelangde”，外地人根本聽不明白是啥意思。
四是漢語拼音的四個聲調不分。比如“煙、巖、眼、宴”本分別為“yan”的“陰平、陽平、上聲、去聲”，可長治方言均發“yan”，“媽、麻、馬，罵”本分別為“ma”的“陰平、陽平、上聲、去聲”，可長治方言均發“ma”音，如果光聽發音，到底是“吃煙”還是“吃宴”，是“媽”還是“馬”，很難弄得明白。
四、字詞表達之意，差別很大。這類字詞大體分以下方面：
(1)一個字，有多種發音。如“我”字，口語表達時，整個晉東南地區，就有“滿（mǎn）高平、囊（náng）沁水、俺（ǎn）晉城、界（jīe）平順”之說，僅一個小小的長治縣，“我”字在韓店北呈發“挪(nuó)”音，在蔭城南宋發“娥（é）音，而在西火卻發“那級（nájí）音。
(2)在人的稱謂上，各地叫法不一。如對父親的稱呼，有的叫“爸爸”，有的叫“爹”，也有的叫“大”；對外祖父的稱呼，韓店蘇店一帶叫“爺爺”，蔭城西火等地叫“外公”或“慰（讀weì）公”；對伯父伯母，稱“大爹”、“大奶”；對叔叔、嬸嬸，稱“小爸”、“新媽”；對母親的姐妹，稱“大姨”、“小姨”，然而如在其後面加個“子”字，即指的是妻姐妻妹了。有時候妻子對外人把公公婆婆說成“當家的”，有時候又把丈夫也稱為“當家的”。有的把繼父稱為“後老”，有的卻把與女人私通的男人叫“姑老”。有的將父親死後出生的孩兒叫“墓生子”，有的將母親懷孕後改嫁所生之子叫“帶肚貨”。有的在形容一個人的外貌、品行時，常常譏諷盲目莽撞的人為“二桿子”，貶低無知莽撞的人為“楞頭青”，稱智商偏低的人為 “二百五”、“半吊”、“半性”、“半迷”、“不夠數”，稱執拗固執之人為“倔八頭”、“犟板頭”。
(3)一些動物的名字叫法很不一致。如把大公牛叫“老犍”，把小公牛叫“圪牤”，把母牛叫“舍牛”，把母馬叫“水馬”，把公驢叫“叫驢”，把母驢叫“草驢”，把母雞叫“草雞”，把公山羊叫“騷胡”、“圪鋝”、“羯羊”，把公豬叫“羯豬”，把公貓叫“狼貓”、“男貓”，把貓頭鷹叫“杏虎”，把老鷹叫“禿鷲”，把蟈蟈叫“叫韻”，把瓢蟲叫“花媳婦”，把烏鴉叫“老哇”，把麻雀叫“小蟲”、“旋兒”，把蚯蚓叫“蛐蟮”，把臭蟲叫“壁蝨”，把蟬叫“窩音”，把蜜蜂叫“蠅”，把蠶叫“姑姑”，把蚜蟲叫“油旱”，把蟋蟀叫“地蚰的”，把蝙蝠叫“夜撇虎”，把蠐螬叫“地老虎”、“圪桃蟲”，還有的甚至把老鼠叫“家長”。
(4)在地理方位上，常常把這兒說成“這咯”，那兒說成“那咯”,將地方說成“地將”，角落說成“角圪落兒”、“背靜圪囉”，把坑坑窪窪說成“圪道凹竭”，佔個座說是“佔個盤兒”、“佔個地將”等等。
(5)在天時氣候方面，稱太陽為“日（發yī音）頭”，彩虹為“絳”，冰雹為“冷生蛋”，下小雨為“圪星”，明天為“明（發mi音）個”“清早（發dao音）”，今天為“今個”，昨天為“夜個”、“夜來”，晚上為“黑（發he音）來”，前天為“前個”、“前以”，大後天為“外後日（發yi音）”，下午為“晚夕”，傍晚為“傍黑”，這會兒為“這圪陣”，等一會為“錯會兒”，啥時為“多忽”。
(6)在衣著用品方面，把棉衣、棉褲叫“壯襖”、“壯褲”，把襯衣叫“布衫”，把棉鞋叫“老靴”，把兜肚叫“摟肚”，把被子叫“蓋地”，把床單叫“襯單”，把枕頭叫“豆枕”，把背心、坎肩叫“圪拉”、“領褂”，把鞋墊叫“襯底”，把木拖鞋叫“塌拉板”，把棉絮布條叫“圪絮”。
(7)對一些食品叫法也使人很難領會其意，如將油條叫“麻糖”，、糊糊叫“不湧”、“稀餶岀”，拉麵叫“圪扯”、“刀圪離”，餃子叫“扁食”，小米乾飯叫“悶飯”、“撈飯”，面片叫“撧片”，煎餅叫“鏊糕子”，燒餅叫“火燒”，酸菜叫“漿水菜”、“黃菜”，和子飯叫“面菜飯”、“習菜飯”、“米淇”、“米羹”，把用玉米麵和榆皮面、做成的麵條叫“撥刀”，把用黃黍米麵和棗蒸成的軟糕叫 “小車糕”（因是用小車推著賣），把正月裡用白麵和棗蒸成的大個花饃叫“燈糕”，把請客擺宴席叫“坐席”、“吃席”，把烙餅叫“剝餅”、飯菜餿了叫“燍氣”、飯菜燒焦了叫“歐了”、“剝糊了”。
(8)在日常行為中，還有大量的詞語令人難以捉摸。如：心歪（心情鬱悶心情不好）、約麼（不順眼）、寒磣（嫌惡心）、蓄摸（捉摸）、待見（喜歡）、捉胡（糊弄欺騙）、迷糊迷瞪（瞌睡）、廝（發se音）跟（相跟、男女私通也叫廝跟）、瞎栽（亂跑）、取燈（火柴）、圪欖（棍棒）、戳（印章）、絞（短辮子）、的腦（腦袋）、圪嘟（拳頭）、土黶黲砂（雀斑）、眵糊（眼屎）、難受歪啦（得病啦）、撇著（感冒）、使人（累了）、打疊（籌謀籌劃）、圪齪齪掇（攪鬧、搗亂、慫恿、幫倒忙）、扳跌（摔跤）、比蹬（擺架子）、嗚叫、嗚喝、歇火、扳將（都是大聲叫喊之意）、不挲（按摩）、央靠（乞求）、緒顧（注意）、眼氣（羨慕）、圪董（小孩撒嬌、雞蛋瀉黃壞了）、圪旋（來回走動）趨坡坡（滑滑梯）、精把（精幹）、透脫（機靈）、下作（貪婪）、忽哆（糊塗）、脊骨（麻利、利索）、實受（實在、吃苦）、跩打（誇耀）、嗇奈（可憐）、把作（受限制）、相好（朋友、情人）、腳（讀jie）地（室內地面）、高階（廁所）、盤纏、盤費（路費）、擔杖（兩頭有勾的扁擔）、面屎（糨糊）、材壞（殘廢）、當糠（出麻疹）、抈（發quē音）斷（折斷）、綏託（把不用的東西處理掉）、拼打（籌劃拼對）、圪興（上下抖動、顫動）、撲鬧撲亂（撲下身子幹）、圪嬲（纏在一起）、圪諞（誇耀）、比蹬（比試）、理須（理會）、須顧（注意）、諞打（能說會道）、訪古（聊天）、張羅張羅（組織發動幫忙）等。
(9)長治方言中還有一些形容詞組，說起來既形象又有趣，比如形容布匹衣服紙張皺摺多不挺聒、形容人的臉上皺紋多為 “圪齪打蛋”、“圪齪皮巴”，形容某些人的舉止莽撞不穩重、某些地塊不平整、某些東西擺放的不平整為“著楞砍三”，形容說話不著邊際為“旋天駕霧”、“暈天砍地”，形容人走路姿勢不正為“圪趔圪垮”，形容反映遲鈍、動作遲緩、腦子不靈活為“死眉絀眼”、“百（讀biě）迷死眼”、“榆木疙瘩”，比喻路面等彎曲不直為“圪裡拐彎“、“七圪溜八圪拐”等，還有形容飯菜、水果等的味道氣味等也常用“酸溜不濟”、“酸不拉濟”“甜不哈哈（既形容太甜、也形容無鹽味）”、“水司圪蕩氣”等。
(10)也有一些日常器物由於受過去外國進口之影響，至今仍習慣在物件名字前加個“洋”字，如洋火（火柴）、洋油（煤油）、洋布、洋傘、洋車（人力三輪車）、洋柿子（西紅柿）、洋姜（一種形狀如姜的塊莖植物）、洋蔥、洋襪、洋釘等。
（11）另外還有以人體器官、尤其是一些特殊器官說人說事，在口語中常常出現一些不太文明的用語。老百姓叫帶“把”話。少數人說話“屌”字當先，髒話不理口，什麼“瞎屌、瞎嘰、傻屄、扯蛋（不屑一顧）、燒毛（不穩重）、呲屄（圪炸、張揚）、屌齪（一種口語）、看你那屌勢（本事、樣子）、砍拉屌了（手淫自慰）、砍甚屌來、砍乏屌（出乏力）、屌腥氣（難聞的氣味）、不砍個屌(不怎麼樣)、屌兒浪蕩（不務正業）、沒屌事（沒有事、沒啥本事）、牛屄哄哄（顯得有本事）、吃嘰（挨批）等，不過在農村，一般都說著不在意，聽著無所謂。另外像歪種、賴種、孬種、狗雜種、日決（罵人）、臊灘（譏諷取笑）、燒包、傻帽、燒不中（烤不熟）花媽圪撩嘴（不正經的耍嘴皮調戲）、甩（發shǎi音）蹩(暴露缺點)、不尿他（不怕他、不理他）、百（讀bi）迷、畜類（不通人性的人）、破鞋（性行為放蕩的女性）等不文明的髒話、罵人話，也經常出現在一些人的話語中。
方言是一個區域的地方話，是語言分化的結果，是語言發展不平衡的表現。方言也是一種獨具特色的民族民間文化，是傳統語言的活化石。隨著普通話的推廣普及，隨著人們交往的範圍日益擴大，不少方言正在逐漸消失。但方言作為一種非物質文化遺產，其本身有著豐厚的歷史文化底蘊，還是值得我們繼續挖掘、保護、研究、傳承的。（來源：上黨新聞網 賈圪堆）
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