東漢洛陽皇宮北宮，有些典籍中記載有“溫明殿”，有些典籍卻沒有，而且這裡還發生過靈異事件
還不瞭解這一系列的新讀者可以閱讀前文熟悉熟悉：
先來一張南宮的平面圖，好不容易畫出來了，細節上還有很多地方需要推敲，準備有時間再精細化一些。
東漢洛陽南宮推測平面圖
上回說到，東漢洛陽皇宮北宮，最大的宮殿是德陽殿，可以容納萬人。德陽殿後，是宣明殿。
“宣明”指坦坦蕩蕩，毫無掩飾，喻示君王治理天下，要向日月一樣，天地可鑑。最早出自《荀子·正論》：故上者下之本也，上宣明，則下治辨矣。
《後漢書·禮樂志》也說：月穆穆以金波，日華燿以宣明。
但很明顯，這只是一個美好的期望，或者皇帝對百姓的一種空口承諾。尤其是東漢末年，皇帝治理朝政，不僅不能“宣明”，反倒十分昏暗。因此，關於宣明殿的記載，史書上也出現了混亂。
宣明殿後面，到底是什麼殿，一直存疑。因為有些史書記載，宣明殿後是溫明殿；然而現代考古學者卻認為沒有溫明殿。
比如《後漢書·郡國志》：北宮有德陽殿、章德殿、章德前殿、宣明殿、溫明殿、含德殿、天祿殿、壽安殿、迎春殿……
元《河南志》記載：宣明殿在德陽殿後，溫明殿、章德殿、壽安殿……
可是楊寬先生所著《中國古代都城制度史研究》中並沒有標註溫明殿。而且後世學者，大多對溫明殿存疑。
因為漢朝習俗裡，“溫明”是一種明器，喪葬用品。
《漢書·霍光傳》記載：……東園溫明，皆如乘輿制度。注云：“東園處此器，形如方漆桶，開一面，漆畫之，以鏡置其中，以懸屍上，大殮並蓋之。”
《魏書·王睿傳》：尋薨，時年四十八。高祖、文明太后親臨哀慟，賜溫明密器，宕昌公王遇監護喪事。
《晉書·王猛傳》也記載：……給東園溫明秘器，帛三千匹，谷萬石。謁者僕射監護喪事，葬禮一依漢大將軍故事。說葬禮依照漢代大將軍的規格，所以要賜予“東園溫明秘器”。
海昏侯墓出土的溫明
溫明結構示意圖
既然“溫明”是一種喪葬用品，又是覆蓋在屍體上的，怎麼可能會被用來當做宮殿名？難道還會有棺材殿、陶俑殿、黃腸題湊殿？
那“溫明”二字是怎麼來的呢？推測的話，有兩種可能，一是筆誤，二是把別的地方的宮殿弄混了。
因為漢朝歷史上，確實有個溫明殿。
它在趙王劉如意的封地邯鄲宮。
邯鄲溫明殿遺址
後世歷史學家都很疑惑，把自己的住處叫做“溫明殿”，那跟把自己家叫“墳場”有什麼兩樣？
也許，這不是疏忽，這是刻意為之。
因為這位趙王劉如意，便是史上大名鼎鼎的“人彘”戚夫人的兒子。
劉邦把劉如意封為趙王，完全是因為他母親戚夫人。劉邦很喜歡這個孩子，但之前皇后呂雉已經生了太子劉盈，呂雉怕劉如意奪太子位，一心想加害於他。劉邦為了保護小兒子，便將劉如意封為趙王，到邯鄲居住，遠離都城這是非之地。
然而戚夫人不斷給劉邦吹枕邊風，希望劉邦能封劉如意為太子。此舉終於觸碰到呂后的底線，呂后設計毒死了劉如意，又把戚夫人削成“人彘”。
也許，當年給劉如意的宮殿，取名“溫明殿”，就是呂后暗中埋下的伏筆，預示著這位天真無邪的王子日後的悲慘命運。
西漢末年，光武帝劉秀剛剛起兵時，是更始帝劉玄的部下。但劉秀聲望越來越大，劉玄開始對其忌憚。當攻下邯鄲城時，劉秀就住在溫明殿。有種說法認為，劉秀並非不知道“溫明”為不吉之意，而是故意選擇這個住處避嫌，讓劉玄對他少些猜忌。
而東漢皇宮各殿的命名，大部分照搬了西漢皇宮。所以後世記錄者，不加考證的認為，劉秀住過的宮殿，也會拿來命名東漢皇宮。
因此，東漢史書上記載的“溫明殿”，發生過一件玄之又玄的事：墜龍。
此事發生在漢靈帝時期，但這條龍可不是什麼祥瑞之兆，因為墜下來的是妖龍。
《後漢書·孝靈皇帝紀》：六月丁丑，溫明殿庭中有黑氣長十餘丈，形貌似龍。
而《後漢書志第十七•五行五》中記載的更為詳細：靈帝光和元年六月丁丑（178年7月31日），有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
而當時大學者蔡邕的描述是：不見足尾，不得稱龍。他認為是虹蜺一類的妖物，預示著女子、宦官等將要擾亂朝政。果然何太后亂政，十常侍之亂，才引發了“三國”的開始。
假如北宮沒有溫明殿的話，那麼墜龍現象發生在哪裡呢？
與“溫明”名字相近的，只有“溫德殿”和“宣明殿”。而“宣”字字形與“溫”又差不多，因此記錄時出現筆誤，成了“溫德殿”很有可能。
這條裹在黑氣中的妖龍，遮擋了“明”，喻示著日月無光、天昏地暗。不久，果然爆發了“蒼天已死、黃天當立”的黃巾起義。
宣明殿後，是朔平署。為何是“署”不是殿，因為朔平署的功能，很有可能是侍衛的住所。朔，代表北方，因為朔平署離北門很近了；平，平安。據記載東漢官制的《漢官儀》說：朔平署司馬一人。司馬，即宮中看守侍衛之人，朔平署中設有一名司馬，可見是保衛宮中安全之職。
而北宮北門，就叫“朔平門”，可見“朔平署司馬”就是保衛朔平門安全的。
漢順帝登基時的外戚作亂，就是在朔平門被平定的。
這次登基，是次危險的登基。
東漢兩大禍事，就是外戚與宦官相繼掌權干政。
東漢末期的皇帝，其實是個很悲催的職業，夾在老婆娘家和宦官中間，左右為難，偏向哪邊另一邊就要搗亂，哪邊都不向兩邊會聯合起來對付自己。
漢安帝時期，寵愛皇后閻姬。漢安帝死後，閻姬成為太后，臨朝稱制，讓哥哥車騎將軍閻顯把持朝政。眼看漢家江山將不再姓劉，宦官孫程等人密謀擁立漢順帝，除掉閻顯。閻顯得到消息，派自己族弟閻崇帶兵把守朔平門。但當時宮內宦官皆向著漢順帝，孫程等人攻佔朔平門，誅殺閻顯，漢順帝才得以登基。
但漢順帝好了瘡疤忘了痛，繼續寵信外戚。朝政由皇后梁妠的父親、大將軍梁商把持。漢順帝死後，梁皇后的哥哥梁冀飛揚跋扈，人稱“跋扈將軍”，neng死了不是梁妠親生、剛滿一歲就登基做皇帝的漢衝帝劉炳，可憐漢順帝自己倚仗宦官殺了外戚，自己的兒子又死在外戚手裡。從此後東漢外戚與宦官，就進入了“冤冤相報”的時代。
“跋扈將軍”梁冀毒死漢質帝·94版《三國演義》劇照
與朔平署職位相當的，還有鉤盾署。設有鉤盾令一名，“令”就不像“司馬”一樣是掌管武職，但“鉤盾”又是武器，這是什麼情況呢？
鉤盾令的職責，就是皇宮中的園丁頭，掌管果園、花圃等。大概因為修剪花木、摘果子需要用到鉤子才得名。漢代有一種武器，叫做“鉤盾”，即“鉤鑲”，是把鉤和盾結合在一起的，環首刀發明後，步兵大規模裝備，常規盾牌反倒不多見了。大概覺得只叫“鉤”不順口，就習慣性的叫做“鉤盾”了。
漢代鉤盾
朔平署後，是平洪殿。“平洪”大概有兩重含義：第一，洪者大也，商周時期，以《洪範》作為統治國家的大殿；第二，洪，代表洪水，“平洪”意味著掌管宮內水災，又象徵著天子洪大的統治。
《後漢書·五行志》記載：禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪範》是也。故亦稱“洛書”。
可見東漢時認為，《洪範》就是《洛書》，而《洪範》是大禹根據治理洪水總結出來的治理天下的經驗。這樣一來，“平洪”就有了三重含義：一、治理天下；二、治理洪水；三、《洪範》就是《洛書》的話，那麼“平洪”就象徵著“平定洛陽”，保佑都城安定。
至朔平門，北宮中軸線的建築就是這些了，接下來，講講北宮東側的宮殿。
北宮東側，同南宮兩側一樣，也分為兩排：
東側西排為：
天祿殿、章臺殿、含德殿、壽安殿、章德殿。
東側東排為：
永寧殿、迎春殿、延休殿、安昌殿、景福殿和永安宮。
按慣例，依次說起。
先說說天祿殿。
“天祿”是一種神獸，像黃龍、鳳凰一樣。我國古代認為，它與麒麟、辟邪，號稱“祭祀三大神獸”。“天祿”又意為“天賜福祿”，而漢代認為只有書籍、文人才是真正的“福祿”，故西漢時期管藏書閣叫“天祿閣”，當年“白首太玄經”的大儒揚雄，因為口吃，一直不得重用，就擔任天祿閣校書。唐代楊炯《渾天賦》：“揚雄在於天祿也，三代而不遷。”東漢北宮的天祿殿，可能也有類似功能，即皇帝讀書的地方。
東漢石天祿·國家博物館藏
但讀書對大多數人來說，是件痛苦的事。尤其是東漢末年，皇帝簡直比賽似的昏庸，因此天祿殿也不是讀書的地方，而成了玩樂場所。
那個手辦控漢靈帝，很明顯覺得天祿殿不好玩，但“天祿”好玩，就在天祿宮門口，擺放了一隻銅鑄的大天祿。
而天祿的外形，與西方神話裡的獨角獸有關，也像《魔獸世界》裡的角鷹獸。
又到了篇幅限制時間，下期我們再講講，天祿的具體形狀。
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