說到武威相信很多人都不陌生，雍涼文化的發源地，這裡曾經是六朝古都，因為漢武帝為彰顯大漢帝國軍隊的武功軍威而得名，曾經的中國第三大城市。武威有著五涼古都，河西都會，雍涼之都，西夏陪都的美譽，今天我們說的並不是關於它久遠的歷史，而是聊聊關於這座城市旅遊方面的故事。
雷臺漢墓：
馬踏飛燕，舉世聞名的國寶級文物。1969年10月出土於甘肅武威一座東漢靈帝時期的張姓將軍墓，它的外型處於飛馳的樣子，在它的右蹄上踩了一隻飛鳥，可以說是中國古代青銅器中絕世的珍品。它是武威這座城市的形象代表之一，如今它被收藏在甘肅省博物館。
在我國很多城市的中心都能看到馬踏飛燕的標誌，其實它還有另外一個身份：中國旅遊標誌。之所以它能成為中國旅遊業的圖形標誌，有三個原因。第一，它象徵著中國旅遊天馬行空，前程似錦。第二，馬在我國從古至今是非常重要的工具，有奮進的象徵，旅遊者可在中國盡興旅遊。第三，它在青銅器中的絕世地位，也象徵著中國數千年光輝燦爛的文化歷史。1983年10月，馬踏飛燕被國家旅遊局確定為中國旅遊標誌。
馬踏飛燕出土於武威的雷臺漢墓，1969年，武威人民公社的村名在挖防空洞的時候意外的發現了這塊東漢晚期的磚石墓葬。據說當時整個墓室前後出土了200多件文物，其中包括了金，銀，玉，陶俑等等，但最讓人驚豔的就是鑄造精緻的99件銅車馬儀仗俑，其中為首的馬被專家分析後，稱為東漢銅奔馬。它身高34.5釐米，身長45釐米，寬13釐米，重7.15千克，看起來四蹄有力，向前飛奔著。如今我們在雷臺漢墓的入口處就可以看到仿當時的銅車馬儀仗俑。
據資料上記載，雷臺漢墓的墓主姓張，生活於在公元186年-219年之間。整個雷臺漢墓有正寢便殿兩處，正寢的作用主要安墓主神坐，為墓主靈魂正常起居之處，由供奉的宮人如同對待活人一樣侍奉；便殿是正寢的附屬建築，主要供奉主靈魂來此遊樂。
雷臺漢墓至今已有1700多年的歷史，它是前涼國王張茂所築靈鈞臺。也正是因為這裡出土了馬踏飛燕而享譽全國。現有的雷臺保存基本完好，長106米，寬60米，高8.5米。這裡還保留了明清時期的古建築群雷祖殿，三星斗姆殿等建築。
鳩摩羅什寺：
鳩摩羅什寺始建於東晉後涼時期，至今已有1600多年的歷史，這裡是研究五涼文化和漢傳佛教，西域佛教的珍貴遺存，也是中國佛教文化名城，中國古代北方佛教中心武威的一大奇觀。寺院的名字一直沿用至今從沒有改過，就這一點足以證明了該寺的重要性。
鳩摩羅什與玄奘，不空，真諦並稱中國佛教四大譯經家，位列四大譯經家之首，是中國佛教八宗之祖，可以說是翻譯學鼻祖了。這座古寺經歷了1600多年的歷史歲月，如今是在原有的基礎上重新擴建和修復的，但院內的羅什寺塔所經歷過了天災人禍，依然屹立在寺院的最中心。
羅什寺塔是寺中保留最完整之一，它是為了紀念鳩摩羅什而修建的，至今1600多年的歷史，加上在歲月中的破壞與打雜，如今它依然矗立在我們的眼前。在塔中間有著鳩摩羅什的舍利。鳩摩羅什大師被世人公認的漢傳佛教奠基人，是世界偉大的佛學家，哲學家，漢語言學家，音律學家，星象學家和翻譯家。
其實與它相關的歷史資料現在保留的並不是很多，在近些年先後有不少的海外團隊及個人慕名來到鳩摩羅什寺朝拜，如今我們看到的鳩摩羅什寺是2000年以後重新修建的。鳩摩羅什在長安前後住了將近12年，共翻譯出佛經35部和294卷。鳩摩羅什與法顯，玄奘，義淨，鑑真等一樣，是中國歷史上偉大的高僧，是中國佛教史乃至思想文化史上的一位非常傑出的人物。
西夏博物館：
武威是一座擁有千年歷史的文化古城，六朝古都，這裡是西夏涼州的建都地。在武威市博物館就可以看到與其相關的歷史記載，博物館內收藏了文物4萬多件，其中國寶級文物2件，一級文物166件，二級文物268件，三級文物574件，是甘肅省第二大歷史博物館。
其實國內以西夏時期為主要背景的博物館還真不多，在這裡可以看到眾多具有代表西夏的文物：西夏碑，木緣塔，木板畫，金碗等等。還有涼造新泉，西夏銀幣為代表的貨幣文物，以明清瓷器，牌匾，水陸畫為代表的明清文物等，這些都是對於研究西夏涼州歷史的重要見證物。
西夏在宋夏戰爭與遼夏戰爭中大致獲勝，在當時已是一個人傑昌盛的時期。然而漠北的大蒙古國崛起，六次入侵西夏後拆散金夏同盟，讓西夏與金朝自相殘殺。西夏內部也多次發生弒君，內亂之事，經濟也因戰爭而趨於崩潰，最後於西夏保義二年亡於蒙古。
武威這座曾經在歷史上重要的都城，在如今的歲月裡展示出了它的魅力。歷史的人文故事，現代城市的繁榮，兩者的相互交融讓它格外富有魅力。這裡既代表了西北城市的故事，也為更多的人展現著它最新的面貌。
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