鱼凫氏，是古蜀十三代国王中最出著名的国王之一。李白《蜀道难》中有千古名句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，宋人孙松寿也曾怀古咏今道“野寺依修竹，鱼凫迹半存”。
鱼凫与蚕丛一样，对古蜀文明造成了极大的影响。这些影响，时至今日仍可从斑驳的文物遗迹中窥得蛛丝马迹。
在三星堆祭祀坑出土的金杖上，纹有两背相对的鱼；而在成都金沙遗址，亦有出土珍贵的鱼纹带。在金杖上，与鱼纹相呼应的，是两背相对的鸟；在鱼纹带上，鱼嘴前有似鸟喙的长吻……由此可见，在鱼凫时期，捕鱼与水鸟都是非常重要的图腾，这些图腾贵重到足以出现在金杖这一类象征王权的礼器上，说明鱼与鸟对古蜀国人的重要影响力。
鱼凫以鱼为名，或正是佐证了这位君王在国家渔业发展的进程中，做出过重要贡献，同时，亦可推断古蜀文明中鱼形图腾的崇拜，是当时对鱼凫崇拜的象征。
那么，这位赫赫有名的鱼凫氏，究竟是何方出身呢？
在《山海经·大荒西经》中曾有这样一段记载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死，即复苏。……蛇乃化为鱼，是为鱼妇。”而在《山海经·海内南经》亦有：“氐人国在建木西。其为人：人面而鱼身，无足。”
众所周知，三星堆遗址出土的青铜神树向来被世人解读为“扶桑”或“建木”。而《山海经》中所提到的“在建木西”的氐人国，其国人形态被描述得与鱼有极大关联，与鱼凫氏的姓名谐音且只有一字之差的“鱼妇”，其形态也与鱼相关。
那么，鱼凫会不会就是传说中的鱼妇；又或者，与鱼妇有着婚姻或亲缘关系呢？
由于目前出土的文物及史料，对鱼凫氏的记载极其有限，因此鱼凫与鱼妇的关系，仍是一个未解之谜。不过可以确定的是，灿烂辉煌的古蜀文明，与千年不息的华夏文明之间，必然存在着千丝万缕的关联。
——《从神话考古看古蜀的历史文化内涵》 程熙 2007年3月四川师范大学学位论文（指导老师：段渝）
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建木与青铜神树
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓝，其名曰建木。
——《山海经·海内南经》
建木青叶、紫茎、黑华、黄实，其下声无响，立无影也。
——《山海经·海内经》
三星堆岀土两棵青铜神树，树座呈喇叭状，岀3道大扉棱，扉棱之间镂空成云纹。
在这些树上都有枝、叶、花果、飞禽走兽和铃等挂饰。
——《三星堆祭祀坑》
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