放生積福報是迷信?量子力學的權威解釋讓你心服口服


放生積福報是迷信?量子力學的權威解釋讓你心服口服

量子糾纏理論告訴我們,同一系統內的粒子相互影響。而人是由粒子組成,各種動物也是由粒子組成。

我們一般只重視血緣關係,其實沒有血緣關係,只要緣分加深也會互相影響,關係密切。如夫妻雙方,沒有血緣關係,除非近親結婚。沒有血緣關係的夫妻,結婚後生活在一起互相影響關係非常緊密,這其中有個“緣”的作用。

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地球上所有生物都相互影響、相互依存,如果地球毀滅了,生活在地球上的所有眾生,不管人也好動物也好都一起毀滅,既然在物理層面所有眾生息息相關,那麼在意識層面也必然相互聯繫,因為物理現象由意識思想產生,只是這種聯繫有深有淺。

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經過一個寵物店,看了一眼裡面的貓,然後就離開了,說明我們和這些貓有緣,但是緣分一般。如果不僅看了看這些貓,還用手輕輕拍了拍其中一隻貓,說明緣分又深了一層。如果買它回家飼養,說明緣分又更加深了一層。

這種關聯不一定要人與其他生命,比如某人有一輛車,這輛車停在地下車庫,這人住在12樓,車與人之間雖然相隔一定的距離,但是他們互相關聯。如果車被人劃了一條痕跡,車的主人就要想辦法修補,或者車被其他車擋住了通道,車開不出去,車主上班就會受到影響。只要這個人還在使用這輛車,對車做出的操作就會影響車主。

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量子糾纏告訴我們,同一來源的兩個多個粒子相互影響,即使一顆在地球上,一顆月球上,只要對地球的粒子做操作,即刻就會影響月球上的粒子。兩顆粒子表面沒有任何可見的聯繫,沒有用線綁著,說明宇宙間還存在著更深層次的連接。

那麼我們去花錢買魚放生,我們與魚之間存在什麼聯繫?

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我們與魚之間至少存在能量聯繫,有形的金錢貨幣轉換成了無形的能量。就像一位媽媽花了500元請鋼琴老師,教自己子女演奏鋼琴的技巧,表面看是把錢給了鋼琴老師,其實是把錢投在了子女身上,因為鋼琴老師收到錢後教了其子女鋼琴演奏技巧。500元轉換成了子女的鋼琴演奏技巧,有形的財富轉換成了無形技巧。

那麼我們花50元買魚放生,50元就轉換成了魚的剩餘時間生命。子女學了技巧憑技巧找到了工作,可以回報父母。表面上魚遊走了就消失了,但是這個宇宙是智能的,魚的剩餘時間生命及剩餘時間生命中得到的飲食,空間等都轉換成了放生者的各種福報,因為魚這世無力以直接的財富回報。能量的付出,一定會有回報,這是宇宙平衡和諧運轉的基礎。如果暫時沒有回報,多半是惡業障礙,隨著惡業的消除,福報就會漸漸增多。

其實放生者有多種福報,現世就有上天賜予的福報,你消眾生苦,上天就消你苦。後世還有魚的回報,當然今世的魚,後世不一定還是魚。

放生積福報是迷信?量子力學的權威解釋讓你心服口服

魚也是由粒子組成,如果魚死亡了,四大分離,無數粒子也分散了。它還活著,它的無數粒子還集合在一起。人也是由粒子組成,它的粒子未分散,生命存活,來自兩個方面,一個是魚的父母,一個是放生者(等於再生父母)。所以它的粒子會影響你的粒子,不管遊多遠,你們曾經結下的生命之緣(活命功德)始終還會存在,直到能量再次平衡,才會漸漸消失,如它有能力回報你之後。

人之所以會生病多半是四大出現不調,四大組成了肉身,肉身又是由無數粒子組成。

提示幾點:

1.宇宙是智能的(也就是說宇宙是活的,他有一個規律,他會讓每個人(每個眾生)來體驗他(造作者)帶給別人的感受。如是因;如是果);

2.作為各個粒子的眾生相互影響;緣分越深,影響越大;

3.所有眾生都是一體的,雖然表面上看不出連接(所謂的行為反作用力,最終會回到你自己身上);

4.無形的能量才是最大的能量(人生所有一切皆是善業和惡業引起的,人生的一切美好都是善業的化現,一切不美好都是惡業的化現)。

儒釋道教育名言:背下來人生境界提升一個檔次!

和順義理,歡樂慈孝.所作如犯,則自悔過.去惡就善,朝聞夕改.《無量壽經》

木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。《荀子》

·自愛身命不應殺生.自重資財不應偷盜.自護妻室不應侵他.如是等行皆名一法.《大乘離文字普光明藏經》

師弟子義,義感自然,當相訊厚,視彼如己……師當如師,弟子當如弟子。勿相誹謗,含毒致怨。(《阿難問事佛吉凶經》)

不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反,則不復也。《論語》

孝事父母,敬順師長。《長阿含經》

曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。《道德經》

若不計寒暑,朝夕勤修務,事業無不成。(《長阿含經》卷十三)

不言之教,無為之益,天下希及之。《道德經》

我不求王位,不求世財寶,心懷無上願,願成二足尊。 《僧伽吒經》

讀書志在聖賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家。《朱子家訓》

一切善法以不放逸為根本。(《雜阿含經》)

夫為人子,當以五事敬奉父母。云何為五?一者供奉能使無乏,二者凡有所為先白父母,三者父母所為恭順不逆,四者父母正令不敢違背,五者不斷父母所為正業。《善生經》


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