人生到處尋自在，塵勞放下是無礙。
心無已見大道寬，普度眾生觀機緣。
在人世間你要想非常自在無礙的處理人間的一些事，你得把人世間的一些事能夠看破，你才能放下。當你看不破的時候，你就非常的執著，執著的時候後果是什麼？非常的痛苦。拿得起放得下，說起來非常容易任何人都會說。但是真正拿得起放得下的人不是很多。現在也好多人說是不是出家啦，出家以後我就沒事了，你會發現出家以後他的煩惱也不少。為人處事是每一個人，無論是在家出家你都要完成的人生的功課。如果說你在人與人上處事上做不到，你有很大的障礙。它不是看的修行，是看的內心的這種純淨，是看的內心的這種清淨，而不是外在的這種行跡，你穿什麼樣的衣服那都是無所謂的事。從那種片面的著相中出來，從迷信中出來，從正知正見裡去進入佛法，你才能得到真實的這種利益。人生到處尋自在，現在我們人世間好多人通過各種各樣的方式來滿足個人對快樂和自在的一個追求，通過各種各樣的儀器、娛樂包括自己在尋求，當這個路他走上去的時候，他發現不能解決個人內心的問題。
就像美國它那麼發達，但是人非常的困惑，內心非常的不安，這說明什麼問題啊？你經濟的發達並不能平息人內心的這種不安，物質的東西並不完全解決你內心的東西。塵勞放下是無礙，當把你的五欲六通名聞利養放下的時候，那就是非常自在非常無礙的。你放下一分你就自在一分，你自在一分你就輕鬆。是不是有人讓你在執著啊？那人是什麼？是你的阿拉耶識八識裡邊的種子是它在推動，也就是潛意識裡邊的一些東西。我們每天這麼忙，是你有種子在推動。心為什麼不能靜下來很亂，當你把這些東西放下的時候，你會發現非常的痛快，生活就是一種享受，關鍵你的心不安。我們現在好多人到這裡去求法，去那裡去求法，見任何高僧大德，如果你仔細回想是為的什麼，安心，就是把你的這種心給安定下來。
原來的時候我也是拜了老多，老師只是給你指個方向，傳給你一些真實的東西。原來的時候我們傳一些東西，真東西很不容易，到現在來說真正傳給你修法的人太少了，好多人都學了一種形式。心無己見大道寬，把你的這種我執我見給放下了。無論你修學任何方法，佛法是覺悟的方法，是以佛的這種經典，它的這種言語為依據，不能依你個人的這種言論為依據。如果說依你個人的這種言論為依據，那不叫佛
法那叫我法。
普度眾生觀機緣，現在好多人都想去普度眾生，有這種願都沒有錯，願力都是好的，但是你必須去行持去做去修，你個人有修有正才能說傳授別人，才能解除別人的這種困惑。過去我們修法的時候，老師怎麼說，要知上山路需問過來人，他只有上過山他才能指導你怎麼去上山，他個人都沒上過山拿著個地圖給你指導，他沒有行持。就像我們拿著佛講的這些經典，直接照搬給人家解決問題，你解決不了你沒有見地，你證悟的時候才有見地。你個人沒有證悟，拿別人的東西不代表你個人的證悟。
摘自《佛光普照妙法傳》（宇宙大道真理系列法寶叢書·法語開示系列）弘新2014年03月16日開示於問心齋傳播中心•宇宙大道本源宙心講堂
閱讀更多 宇宙大道本源宙心講堂 的文章
