前世今生，就像昨天和今天一樣，同樣是生命的規律。決定六道輪迴之去向、福禍的，就是每個人的業力。人的出生不是自己能選擇的，而是業力的結果，如果沒有機會了解、改變業力的方向，就會永遠在六道中輪迴，受種種痛苦。
——學誠法師
問：法師，請問要怎麼理解六道輪迴，真的有前世來生嗎？作為從小接受唯物主義思想的工科學生很難接受啊！
答：我們不理解而相信的事情有很多，譬如從小父母告訴我們許多道理，雖然不明白但也會相信；另喻而言：相信沒有六道輪迴也是受到環境的影響，自己也並不理解，且無法證明是否真的沒有。仔細想想，我們頭腦中許多“根深蒂固”的思想，也只是環境和習慣的產物而已。
問：佛教所謂的前世真的存在嗎？這個如何曉得?
答：生命輪迴是存在的。一方面因為這是佛菩薩聖智流露所講說，歷代也有許多祖師大德實證；另一方面也有許多輪迴的實例、記得自己前世的人。或者對佛菩薩有信心，或者如實瞭解真實案例，都可以生起信心。
問：因為記不得看不到前世，也沒有明確證據來說服自己，所以總是對有無前世起疑心，覺得那只是佛菩薩勸人向善的一套說辭。有些人看到別人過得不好，就說人家上輩子造了惡，反正上輩子的事情都無法對證。
答：你看不到，不代表所有人都看不到。要相信佛菩薩、祖師大德，比量而知。學習業果不是為了拿這個道理去觀察和評論別人，不是為了用前世的因來解釋現在的果，而是要對照自己的身心，用業果法則來指導自己現在的行為，這才是有意義、有價值的。
問：法師，在人類出現以前，有六道輪迴麼？
答：對於一隻壽命只有一個夏天的昆蟲來說，因為超越了自己想象和理解的極限，所以冰就不存在嗎？
問：佛教常提到輪迴，一切萬物都在輪迴。那輪迴在何時開始呢？會有結束嗎？
答：不是萬物在輪迴，是我們的心識輪迴於煩惱生死之中。煩惱生死，無始而有終，當我們修行得到覺悟、清淨，則不再受縛於輪迴。
問：弟子有一個問題，關於六道輪迴、色身滅後的無限生命的概念，這是真實存在的，還是佛陀為教化世人而做的善巧說法？
答：六道輪迴不是佛陀虛構出來的，而是眾生業力所感，真實不虛。證悟後的“諸法皆空”，是另一個角度來說，同時也並不否定業果、罪福。
問：法師，請問，前世善惡我們不了知，卻要今世來還麼？
答：常常有人說，前世做了什麼我又不知道，為什麼今生要來償還呢？這種說法看似有理，其實是一種對立的情緒罷了，把前世與今生對立起來，甚至因眼前的不如意而起怨懟之心。業果是一個規律，種什麼樣的因就感什麼樣的果。不管肯不肯，我們現在所受的，都是過去自己所造的。世人不知有因果，因果何曾饒過誰？不管是否知道或相信因果，我們的生活就是在業力的軌跡之中，遵照著因果之律。瞭解了這個規律，我們就應該好好經營現在，不要用還債的心情，而要用種因的心情去面對一切。
問：請問師父，今生記不得前世，人造惡除了下地獄，如果剛好還能投胎的話，豈不是跟前世沒關係了，反正以後受的苦前世都不知道。
答：不是隻有“知道”才“有關係”。人的生命相似相續，昨天、今天、明天，乃至這一刻與上一刻的“我”都不同，但業力會延續，會影響生命的狀態。譬如現在的你不一定記得自己1、2歲的事情，也不會知道明天、明年自己會怎樣，但是過去發生的一切都在影響現在，而現在做的事情同樣會影響未來。
前世今生，就像昨天和今天一樣，同樣是生命的規律。決定六道輪迴之去向、福禍的，就是每個人的業力。人的出生不是自己能選擇的，而是業力的結果，如果沒有機會了解、改變業力的方向，就會永遠在六道中輪迴，受種種痛苦。
問：如何知道前世與今生的關係？
答：不管知不知道，前世的所有造作都在深刻地影響著現在的生活，今生與後世的關係也是一樣。不是隻有“知道”才“有關係”。就像一條河流，上游受了汙染，一定會影響到中游；如果中游繼續汙染，下游就會更糟。中游與上游、下游是相同的嗎？既不同，又相同。
問：師父您好，我有一個很要好的朋友，她有一個思想：“這輩子我過完了，下輩子的一切都不記得了，重新開始的那個人不是我，跟我就沒關係，所以我就及時行樂了”，弟子一時語塞，也想不出如何回答。
答：不管記不記得，這一生所有的造作都會形成業力，推動未來生命的走向，決定未來生命的質量。譬如現在的你，也不記得前世，但現在所受用的一切，包括自己的壽命、福報、長相、健康、親友……無一不受宿世業力的影響。
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