文化人格，光耀千秋。
安史之亂突然爆發時，唐王朝毫無準備，危機轟然降臨的時候，猝不及防的大地只能等待著首先挺立起來的人格支柱。這第一個人格支柱，就是顏真卿，居然是一個書法家。
唐朝的三分之一軍隊都掌握在叛亂者安祿山手裡，顏真卿和哥哥顏杲卿都是安祿山管轄下的太守。顏真卿首先起兵，在很短的時間裡，就集中了二十萬軍隊。
顏真卿領導的軍隊很快和安祿山的部隊交鋒了，身在山東德州的顏真卿要與身在河北正定的哥哥互通信息，誰是聯絡人呢？就是顏杲卿的兒子——顏季明。通過顏季明的聯絡，顏杲卿也舉旗平叛。
安祿山攻下了顏杲卿所在的城市常山，逮捕了顏杲卿，用最殘酷的刑罰對付這位了不起的英雄。隨後，顏家三十幾口人全部被殺害，顏季明被砍頭。
在全家幾乎喋血的情況下，顏真卿仍然堅持領導隊伍攻打叛軍。這個仗很難打，因為臨時召集起來的人，缺少戰鬥力。而且當時唐王朝的戰略有誤，所以只能邊打邊走，慢慢向當時正在陝西扶風的唐肅宗靠攏。最後，終於會合了。
對於顏家的巨大犧牲，皇帝當然有高度評價，但朝廷總是打敗仗，也顧不上去紀念這個家族了。
兩年後，顏真卿自己用文章來祭祀犧牲的家人，其中最震撼的，是那份祭祀侄子顏季明的《祭侄稿》。後來成了中國書法史上的經典法帖，又稱為《祭侄帖》。世界上很少有這麼一個藝術作品，即使不瞭解它產生的背景，一上眼就被它淋漓的墨跡、痛苦的線條、倔犟的筆觸所感動。
安史之亂以後，形成了藩鎮割據的局面。這對唐王朝來說，構成了大患。其中，河南許昌的李希烈，他聯合了另一支部隊，準備跟唐王朝唱對臺戲。皇帝覺得沒有實力去打李希烈，能夠做的只是勸誡和安撫。這個重任交給誰呢？皇帝想到了七十四歲的顏真卿，其理由非常充分：第一，你李希烈過去打安祿山立過功，但第一號功臣應該是顏真卿，他完全有資格居高臨下地教育你；第二，顏真卿的年齡那麼大，又是文化名人，你能把他怎麼樣？
皇帝這一著棋，遭到有良知的官員們的一致反對。因為第一，李希烈造反的態度很明確，用不著再去勸誡；第二，從長安到許昌路途遙遠，老人家顏真卿的身體折騰不起；第三，早就失去了高貴的朝廷，好不容易擁有這樣一位德高望重的文化大師，讓他親自出馬去執行這麼一個凶多吉少的使命，危及國魂。然而，顏真卿自己認為，這是他義不容辭的職責，毅然決定前往。
李希烈用盡了流氓手段，他下令把顏真卿推到烈火前，顏真卿面不改色；好幾次又把他推到土坑前要活埋，顏真卿毫不屈服。於是，李希烈把他關在一個廟裡。
在虎狼窩裡，顏真卿生活了近兩年，他不斷勸誡李希烈，阻止其謀反。後來，朝廷殺了李希烈的弟弟，李為了報復，縊死了顏真卿。遇難的那一年，顏真卿已經是七十六歲高齡。他用生命捍衛了大唐文化的最後一絲尊嚴，也為中國文人在政治災難當中的文化人格做出了最高表率。
顏真卿的事蹟告訴我們，即使在最好的時代，也潛伏著嚴重的危機。當危機爆發的時候，大家都會企盼國家的力量。但是，那時國家的力量已經自顧不暇，因此，最終賴仗的，是深明中華文明興衰之道的文化人格。
文化人格看上去只是一支殘破的毛筆，一具老邁的身軀，確是中國人的延續命脈。相信中國社會今後還會遇到我們今天想象不到的磨難，因此必須把文化提升到人格層面。
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