今天的社會男女平等，一夫一妻，而在中國古代封建社會，則是男人三妻四妾，女人三從四德，更有甚者還講“女子無才便是德”。在婚姻上，往往都是父母之命，媒妁之言，在自己的婚姻上基本上沒有自主權，丈夫另有新歡是常事，不但要接受丈夫在外面的尋花問柳，有的還會主動為丈夫納妾，如果遇到薄情寡義的丈夫，那女性很可能就是以淚洗面地過日子。
關於男人始亂終棄的故事，真的是不勝枚舉。比如朋友們熟悉的唐朝大詩人元稹，雖然他給妻子韋氏寫了很多情真意切的悼忘詩，最著名的那句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是家喻戶曉，可是以他為原型所編所演的《鶯鶯傳》（後被元朝劇作家王實甫改編為《西廂記》）也同樣是家喻戶曉，元稹在做官之後就撕毀了和表妹原來的婚約，另娶韋夏卿之女韋叢為妻。
還有同樣的唐朝詩人李益，也是《霍小玉》中的男主原型。李益在科舉考試之前結識了霍小玉，在一起過了一段恩愛難忘的美好時光。霍小玉知道自己身份低微，只求自己以妾的身份和李益相守八年，之後便出家為尼，而李益則可再娶。但是李益還是辜負了霍小玉。李益自授官鄭縣(今陝西華縣)主簿之後，立即與高門盧氏女子成婚，並且躲避霍小玉不肯相見。被李益欺騙，但又深愛其人，最後霍小玉相思成疾而死。
當然，也有例外，今天就和朋友們分享兩個不一樣的愛情故事，故事中的這兩對夫妻，都是才女配才子，雖然這兩對夫妻生活在不同的朝代，但他們都是一夫一妻，也都出現過家庭危機，但最後都被聰明的女主給巧妙地化解了。這兩位古代才女，都是封建禮教下的不一般女子，她們都極富才華，又篤信愛情，在相似的家庭危機面前，她們憑藉著自己的才華、自信、膽實、襟懷，不但成功地化解了所遇到的危機，還捍衛了自己的尊嚴和幸福，不但贏回了丈夫的心，還讓對方認識到錯誤，從而對自己更加珍惜，也斷絕了家庭危機的隱患。更重要的是，還留下了千古名篇，讓我們現代人仍然可以從中借鑑一二。下面，就分別介紹這兩位女神和她們的故事，還有她們的作品。
卓文君（前175—前121），原名文後，西漢臨邛（今四川邛崍）人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏，漢代才女。
在我國卓文君和司馬相如的愛情故事可謂是家喻戶曉。卓文君是四川臨卭鉅商卓王孫之女，才貌雙全，精通音律，十六歲時嫁人，幾年後丈夫過世，返回孃家居住。臨邛縣令王吉和司馬相如是好朋友，他二人一起到卓家赴宴，司馬相如當眾演奏一曲《鳳求凰》，卓文君聽出了司馬相如的琴聲，偷偷地看他，不由得為司馬相如的氣派、風度和才情所吸引，產生了敬慕之情。其實司馬相如早就聽說過卓文君的美貌與才氣，故意演奏來吸引她。宴會完畢，司馬相如託人以重金賞賜卓文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。
司馬相如雖然有才華有膽量，但是家裡卻一無所有，幾個月後，他們夫妻賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒館。卓文君當壚賣酒，掌管店務，司馬相如繫著圍裙，夾雜在夥計們中間洗滌杯盤瓦器。卓文君是一個罕見的女人，居然不慕虛榮，司馬相如也是一個罕見的文人，居然一點都不自卑，一點都不羞愧。這對才子佳人開的小酒館遠近聞名、門庭若市。卓王孫雖然生氣女兒和別人私奔，可畢竟還是心疼女兒，便補給卓文君一批豐厚的嫁妝，讓他們夫妻二人買房置地，不用再如此辛勞。
後來，漢武帝看到司馬相如所寫的《子虛賦》，非常賞識司馬相如的才華，封他為郎(帝王的侍從官)。司馬相如到長安後不久，打算娶納茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是司馬相如給妻子送出了一封十三字的信:"一二三四五六七八九十百千萬"。日思夜想的卓文君其實早有預感，司馬相如走了很長時間也不見回來，信也沒有，日思夜想的卓文君其實早有預感，而當她看到信只看到一行數字時，預感便被無情地證實了，這一行字中唯獨少了一個"億"，無憶，她立刻明白了司馬相如的意思。
卓文君是誰！她是一個自由戀愛又敢和相愛的人私奔的女人，她有自己的性格，有自己的主見，有自己的倔強，有自己的堅強，她用自己的絕世才華和超人的堅強，用那封信裡的一串數字給司馬相如回覆了一首《怨郎詩》，又附上一首《白頭吟》和一首《訣別詩》：
怨郎詩
一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。郎呀郎，恨不得下一世你為女來我為男。
白頭吟
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁，男兒重意氣，何用錢刀為。
訣別書
春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故!
錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟!
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣!
在長安的司馬相如看完卓文君的回信，不禁驚歎她才華橫溢。又回憶起昔日夫妻同甘共苦的恩愛之情，羞愧萬分，立刻回到了卓文君的身邊，從此不再提遺妻納妾之事，兩人白首偕老。
詩裡的卓文君，多麼的悽苦，多麼的哀怨，又是多麼的剛毅，多麼的決絕，她是一個需要愛的弱女子，但絕不會去乞求被愛，如果對方沒有了對自己的愛，那她會放手讓心愛的人去尋找他所謂的“愛”，就算自己孤風冷雨地過一輩子，也不要在無愛的婚姻裡做無謂的糾纏。
雖然有的專家認為上面的詩並不一定是出自卓文君之筆，但是，我相信很多人已被詩所打動，也被詩裡的女子所打動，即便詩不是出自卓文君本人之手，我想當時的卓文君所寫的也一定能和上面所看到的詩一樣深深打動我，打動所有聽到她們愛情故事的人。很多人都喜歡那句“願得一心人，白頭不相離”，這句是真的好，寫出了兩千多年來世世代代多少女子的心聲，這是她們的一生所求啊，可是真正能得到的又有多少呢，畢竟是在一個男權社會，這世界上多的是痴情女和負心漢。
而我更欣賞的是“悽悽復悽悽，嫁娶不須啼”，因為這句把卓文君本人的性格寫得淋漓盡致，寫出了卓文君做為一個不凡女子與眾不同的鮮明形象，她不是沒有怒，不是沒有憤，不是沒有悲，不是沒有苦，不是沒有恨，不是沒有愛，但是她的理智戰勝了情感，表現出超凡的毅然決然、決不妥協、冷靜而剋制的樣子，鮮活而生動。這樣的女子，不但是那個兩千多年前封建社會里少有的，就是在現今社會也屬於為數不多的女性。
管道昇(1262年-1319年5月29日)，字仲姬，一字瑤姬，浙江德清茅山(今幹山鎮茅山村)人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。嫁元代吳興書畫名家趙孟頫為妻，封吳興郡夫人，延佑四年(1317)，封魏國夫人，世稱管夫人。管道昇所寫行楷與趙孟頫頗相似，所書《璇璣圖詩》筆法工絕。精於詩。尤擅畫墨竹梅蘭。晴竹新篁，為其首創。延佑六年(1319年)病逝。其與衛夫人（衛鑠，書聖王羲之的啟蒙老師）並稱書壇二夫人。存世的《水竹圖》等卷，現藏北京故宮博物院；《竹石圖》1幀，藏臺灣故宮博物院。
管道昇天生才資過人，又聰明好學，而且還性情開朗，才貌雙全。 1288年與趙孟頫認識併成婚，他們是兩位曠世才人相成眷屬，在之後的一生中相互學習、相互促進，恩愛有佳，既能各自獨立、各有千秋，又能相得益彰、珠聯璧合。就是這樣完美的婚姻，也有裂痕出現的時候。中年的趙孟頫在外做官，很久沒有回京城的家，管道昇也似乎預感到了什麼，果然，她接到了趙孟頫的信，信上說他要納妾。
這簡直就是一個晴天霹靂，管道昇多年來陪伴著丈夫，相夫教子，孝敬長輩，主持家務，任勞任怨，早已經不再是當年新婚時的少女模樣了，面對丈夫堅決納妾的態度，管道昇沒有嚴聲厲色、逆來順受，也不是又哭又鬧，沒有甩手離去，而是以一種高雅通達而積極嚴肅的態度和情懷作了這首《我儂詞》表達自己的感受，而當趙孟頫看到後，也引起了他的沉思與自責，改變了納妾的想法，從此與管道昇相伴終老。
我儂詞
你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。
將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。
我泥中有你，你泥中有我；我與你生同一個衾，死同一個槨。
這首詞唱得哀婉纏綿，情真意切，詞中反映了婚姻是一個重塑的過程，夫妻二人在一起相濡以沫，相互影響，相互扶持，共同為一個家庭而操勞忙碌，撫養、教育共同的孩子，雖然還是兩個人，但是在靈魂深處，早已是你中有我，我中有你，融化成一個人了。多年來兩個沒有任何血緣關係的人被命運之繩系在了一起，共同支撐著同一個家，肩負著共同的責任，人生的目標也都指向同一個方向。用現在的觀點看，這是用批評和自我批評的科學態度，反映了你中有我、我中有你的緊密相聯的命運和家庭責任，也成為表達伉儷情深意篤的千古絕唱。
另附管道昇的兩首作品，一首《題畫竹》，體現她慈母形象；另一首《漁父詞》，體現她不慕富貴，看淡功名，嚮往清淡閒逸的性格。
題畫竹
春晴今日又逢晴，閒與兒曹竹下行。
春意近來濃幾許，森森稚子日邊生！
漁父詞其一
人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。
卓文君和管道昇，兩個智慧的奇女子，她們一剛一柔，一張一弛，一放一收，在婚姻危機面前，機智而自信、果斷而堅決的處理問題，避免了自己感情悲劇的發生，成為人生的贏家。愛情，是人生永恆的主題。世界上沒有不變的愛情，也沒有不悸動的心，就如花總會謝，女人總會老一樣，愛情也會隨著時間蒸發，卓文君和管道昇這樣的女子，用現代人的話來說，她們知道如何讓愛情保鮮，如何讓愛情不褪色。這是睿智的女人，也是幸福的女人，當然更是讓人羨慕的女人。
不過，我更想說，她們還是幸運的，是幸運的，是幸運的——重要的事情說三遍！幸運的是，沒有遇上渣男。沒有遇上的原因，不是因為當時社會沒有，也不是當時追求她們的人之中沒有，而是她們在選擇的時候，做了對的選擇，第一步邁出的時候，方向找準了！所以，她們處理危機的做法也能得到對方的認可，危機也就當然可以隨之化解。和她們二人相比，班婕妤算是不幸的了，雖然她的《團扇歌》寫的也是那麼好，可是漢成帝還是投入到了趙飛燕姐妹的懷抱之中並最終死在了妹妹趙合德的床上。真的是，選對人，也很重要啊......
不過，我更想說，她們還是幸運的，幸運的是，沒有遇上渣男。沒有遇上的原因，不是因為當時社會沒有，也不是當時追求她們的人之中沒有，而是她們在選擇的時候，做了對的選擇，第一步邁出的時候，方向找準了！所以，她們處理危機的做法也能得到對方的認可，危機也就當然可以隨之化解。和她們二人相比，班婕妤算是不幸的了，雖然她的《團扇歌》寫的也是那麼好，可是漢成帝還是投入到了趙飛燕姐妹的懷抱之中並最終死在了妹妹趙合德的床上。真的是，選對人，也很重要啊......
看過了故事，欣賞了詩詞，我們也感受到了裡面女主的大智慧，當然男主也絕對是有情有義有才華。我真的是認為卓文君和管道昇不但是才華橫溢，而且是聰慧過人，有著絕高的情商和智商，而且她們也不貪圖虛榮、功名、富貴，她們是幸福的，更是幸運的，她們遇到了對的人，同時做出了對的選擇。雖然她們的故事過去了千百年，但從來沒有被遺忘，因為從她們的故事裡，我們仍能學到很有用的東西。
象這二位女主所遇到的問題，幾乎是千百年來所有女性遇到的共同問題，古時女性的辦法太少，而現代女性手握法律、道德、經濟獨立這三大武器，真的比那個時代的姐妹們要幸運很多了。在我們慶幸自己所處新時代的同時，也可以向前人借鑑一些值得我們學習的寶貴經驗。當然這些經驗不止限於女性。因為現在的社會男女平等了啊。我暫時總結了下面幾點，與朋友們分享：
第一，就是看準人再付出，要有自己的判斷，也要適當聽取家長、親朋好友的意見和建議，全面綜合地觀察對方，不止經濟能力，學識，談吐，外表，關鍵看人品。
第二，是否適合自己。從性格、價值觀、人生觀、愛情觀、家庭觀各方面判斷，兩個人在一起是否“合得來”，因為現在是個多元社會，很多事物不能用簡單而統一標準去評判對與錯。比如兩個人對人生價值的追求，有的人就想轟轟烈烈，功成名就，積累財富來證明自己的價值，滿足自己的存在感和幸福感，而有的人則認為平平淡淡、兩個人相守過安靜的小日子人生就足矣。
第三，在一起時要建立有效的溝通，除了理解、忍讓、幫助，溝通絕對是最關鍵的。兩個人在一起時，不要盲目的理解、忍讓、幫助，那樣會適得其反，有效的溝通，能讓兩個人的努力事半功倍。
第四，豁達，就是想開了。人生常常不足百年，又要各自忙工作，有各自的家人和朋友，兩個人都有自己相對獨立的生活空間，雖然兩個人在一起，但是相交集的空間與時間細算下來並不多，相對於人生漫長的幾十年來說，真的不算長。
第五，戒驕戒躁，並且不要衝動。“衝動是魔鬼”，遇事先冷靜，然後再想處理的辦法，因為人在衝動的時候最容易做出後悔的事，不要一失足成千古恨。因為有人追求的是那種無瑕的愛情，眼睛裡不柔“沙子”，即使有深深的愛，一旦被玷汙也將棄之不悔。
看完了文章，朋友們還有些什麼感想，什麼意見和建議，希望能一起交流與分享。
最後，祝朋友們愛情美滿，婚姻幸福！
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