紅樓裡的薛寶釵，不論把她這樣的女子放置於古代還是現代，她都是淑女的典範。一舉一動，莫不合了禮教之約：婉約、矜持、謹慎、沉穩，又從容大度。寶釵就像是從古典傳統的模子裡倒出來的瓷娃娃，有著精緻的外表，清闊微冷的內心，華麗的衣著襯得她美倫美煥。這個模子可大可小，可伸可縮。大處可以說是封建社會的條條框框，小處可以說是因家庭教導的影響。有因必有果，大小模子的起因造就了瓷寶釵的效果。她生活在既定的模式中，靜中有動，動中有止。所有封建主義的教誨訓導，在她看來都是天經地義、理所當然的。她對下體恤，對上順應，對中潤和，有著完全的尊卑觀念。
任是無情也動人。她對寶玉的愛慕之心，發乎於情，止乎於禮，卻依舊會在無意中露出未褪的女兒羞澀。寶釵令人起敬，她的周身環繞著不易見的光環。底下人對她心存感激，上邊人見她滿心歡喜，周圍的人也與她相處和諧。她善於巧妙的化解觸之即發的危機，她對長輩順合，行動之間卻不著痕跡，感覺不出“巴結”、“討好”的突兀，也不存在“逢迎”、“謅媚”的嫌疑。她做事規範、得體又恰到好處，令每個人都覺得爽口、爽心。良好的修養、合時宜的行為，有分寸的為人，令她自然而然成了長輩們眼裡心裡最合適的未來媳婦人選。如果說雙玉之戀是曹公所描繪的理想的愛情，那麼寶釵便是老先生筆下標準的淑女。
然而這位標準的淑女，卻不是單純靠生活其中的多重“模子”翻倒而成的。一個人如果把聽天由命的思想發展成習慣，那麼他便再也不會存有“反抗”的條件以及“覺醒”的意識。
寶釵正是身處悲劇的渦流而不自知的悲劇性人物。她不單毫無駁斥的接受了封建傳統的壓抑與約束，而且還進行殘酷自覺的歷練，將這種人性的不良纏裹發揮到極致。她的身上我們多少可以尋覓到一抹修行者的影子。舊制磨練她的精神，她卻用舊制來進行審視自我的內心雕琢。她手持刻刀，深磨精刻，將自己磨練的人情洞達、清通冷漠。
她是無可挑剔的真正的淑女，卻也是整個時代的悲哀。許多事情，她身不由已，卻被後來的讀者冠上種種罪名，甚是可憐。那個社會對女性的摧殘，可以說是影響甚巨。從肉體到精神，從精神到心靈，無堅不催。寶釵的可貴之處在於她保有了少女的純真，在汙濁的環境中，她依然是純潔的女孩兒，人性不泯，薛寶釵比林黛玉活得精緻，也更入鄉隨俗。
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