如果用一句話來形容班昭，那就是“上得了廳堂，下得了廚房”。
班昭有大才。都知道《漢書》為班固所寫，其實班固死後，《漢書》並沒有編撰完成，而作為班固的妹妹，班昭得到漢和帝劉肇的賞識，下詔讓班昭到東觀藏書閣，將《漢書》續寫完成。
常言道“一通百通”。腹有詩書氣自華的班固，在政治層面也頗為得心應手。
雖然班昭和劉肇頗有交情，但伴君如伴虎，“聖意難測，不能以今日寵，忘卻來日桀”。當聽聞自己的哥哥班超（也就是投筆從戎那位）年老想從西域迴歸故里，卻沒有得到皇帝許可的時候，班昭立馬上書皇帝，一篇《為兄超求代疏》，把劉肇感動的天昏地暗，准許班超告老還鄉。
不僅如此。劉肇眼見著班昭如此有才華，便想著讓班昭來自己的後宮，給那些頭髮長知識少的女人們上上課，提高她們的文化素養。
班昭不僅答應了而且做到了。以自己的才華和手段，把宮中那些貴婦們收拾的妥妥帖帖，眾人為之佩服。
背後的不容易可想而知，畢竟自古後宮是非多，所有的女人都是圍著一個男人轉，然後就是和一些不是男人的男人天天相處，而那個男人又決定了自己以及自己家庭的榮華富貴，想要“擺平”後宮的女人著實不容易，但班昭做到了。
由於班昭一直以來為丈夫曹世叔守寡，因此久而久之班昭得到了一個“曹大家”的稱號。
劉肇去世後，鄧綏皇后的兒子繼位，鄧綏以皇太后的身份臨朝聽政。而鄧綏和班昭的關係最好，所以鄧綏能夠扳倒陰皇后而取而代之，很難說沒有班昭的影響。
鄧太后臨朝聽政後，特許班昭參與政事。而班昭提出的一些意見，也往往會被鄧太后採納。
倘若一切僅止於此，班昭無疑做到了一個女人能做到的全部，其他的不足則是時代的限制。可惜，一篇《女誡》，由於鼓吹男尊女卑，幾乎影響了中國近二千年的女性觀，後世貶低女性地位、剝奪女性權益、踐踏女性尊嚴的種種封建道德教條，《女誡》中多少都有所涉及，因此也讓班昭為此飽受爭議。
《女誡》有七篇，分別是“卑弱”篇、“夫婦”篇、“敬慎”篇、“婦行”篇、“專心”篇、“曲從”篇、“叔妹”篇。
舉例來說，在“夫婦”篇中，班昭說“夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。”亦即男人不征服女人，那男人就沒有面子；女人不接受男人的征服，那就是大逆不道。
在“專心”篇中，班昭說“夫有再娶之義，婦無二適之文”，亦即如果伴侶去世，男人可以光大證明的續絃，女人只能終生守寡，不然的話“行違神祇，天則罰之”。
在“叔妹”篇中，班昭認為女人在家庭關係中應該極盡忍耐之能事，不管是之於婆婆，還是之於丈夫的兄弟姐妹，都應該無條件的謙虛柔順，才能避免名譽受損，羞恥、侮辱都歸於一身。
男尊女卑是封建社會的時代使然，自然不能對班昭有過多的苛責，不過作為一個“超脫”的女性，班昭不是為女性群體代言，主張女性權利，客觀上卻反過來成了男人壓迫女人的“幫兇”，著實讓人喟嘆。
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