徐愛說:“聽了先生關於‘心即理’的觀點,我受益匪淺。但舊說(朱喜的學說)依然縈繞心中,還不能完全祛除。比如侍奉老爹,那些噓寒問暖、早晚請安的細節,難道不需要講究、不需要去外界學習嗎?”
王陽明回答:“怎麼會不講求不學習?可是要有個主次。須在心中存個‘去私慾、存天理’的前提下去講求學習。舉例來說,寒冬時的保暖,也只是要盡己之孝心,不得有絲毫私慾夾雜其間;炎夏時候的避暑,也只是要儘自己的孝心,不得有絲毫私慾夾雜其間。只問自己的心。如果自己的心沒有私慾,天理至純,是顆誠懇孝敬父母的心,冬天自然會想到為父母抵禦嚴寒,會主動去掌握保暖的技巧;夏天自然會想到為父母消暑,會主動去掌握消暑的技巧。防寒消暑正是孝心的表現,但這顆孝心必是真誠無欺的。
我用一棵樹來比方吧,樹根就是那顆誠懇孝敬的心,枝葉就是盡孝的諸多細節。一棵樹,它必須先有根,然後才能有枝葉。你何曾見過有的樹是先有了枝葉,然後才有根?
《禮記》上說:‘孝子之有深愛者,必有和氣。有和氣者,必有愉色。有愉色者,必有婉容。’必須有深愛之心作為根本,便自然會這樣了
分享到:
閱讀更多 知行合一王陽明 的文章
