它与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。
它仅仅五千余字，却是佛教中流传最广、持诵最多、名气最大的一部经典。读懂其中精华十句话，即可读通此经，开悟人生 。
它就是《金刚经》，一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。
在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》。
1、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
2、是法平等，无有高下。
八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
3、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
4、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
6、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
7、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
8、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
9、无有定法，如来可说。
佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
10、离一切诸相，则名诸佛。
离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
减法生活，为生活做减法，为思想做加法。
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