中國的讖緯文化和西方的瑪雅預言等神秘文化有異曲同工之妙，其中流傳最廣、知名度最高的有10本書，即
姜子牙的《乾坤萬年歌》，諸葛亮的《馬前課》，步虛大師的《步虛大師預言》，李淳風的《藏頭詩》，李淳風、袁天罡的《推背圖》，黃檗希運的《黃櫱禪師詩》，邵雍的《梅花詩》，劉伯溫的《金陵塔碑文》《燒餅歌》，編著於民國時期作者自稱諸葛孔明所編的《武侯百年乩》。《乾坤萬年歌》：舊題周呂望撰，漢嚴光注。讖謠書，一卷。考《漢書·藝文志》《隋書·經籍志》《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》《宋史·藝文志》《元史藝文志》等等官私正史、野史、古典小說(而非網絡傳言)皆不載。最早見於徐珂著《清稗類鈔》。七言韻語一百一十句。託呂望所作，呂望即姜子牙。嚴光字子陵，東漢初人。著名道家高士。據考撰者、注者，均為民國時人所偽託。有民國間託名聖嘆手批《中國預言七種》本、朱肖琴《中國預言八種》本、時代文藝出版社1999年《古代預言全書》本 。
《馬前課》：馬前課又叫馬前神課，相傳中國三國時代著名軍事家、政治家、散文家、道士、發明家諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。講述了自三國時期至"大同"社會的各個歷史時期的卦象，共十四課。
《馬前課》非常好破譯，每個朝代就一卦，這樣往下排就是了。而中國歷史上出現的其他很多預言書，比如《推背圖》，就比較難破譯，因為它講歷史大事，有的時候一個朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不規律。
《步虛大師預言》：步虛大師預言，作者，步虛大師。預言詩乃是乩文，在清光緒三十年正月初七日甲辰1904年正月初七日，北京西山碧雲寺清虛樓的主人高靜涵居士請得隨朝天台步虛和尚(又作步真麈君)降乩。民國初年，此乩文即甚為哄動一時，因預言光緒之死，以及清廷滅亡，皆談言微中也。降此乩文者，或地仙、人仙之果位，故其前知乃如是了了。據道家言，地仙人仙能知一百年世事，實不可謂為無稽也。
《推背圖》：是中華預言第一奇書，傳說它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的道士李淳風和他的師父袁天罡編寫的。李淳風用周易八卦進行推算，沒想到一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到了唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道:"天機不可再洩，還是回去休息吧"，因此這本預言奇書得名《推背圖》。《推背圖》共有六十幅圖像，每一幅圖像下面附有讖語和"頌曰"律詩一首，預言了從唐朝開始，一直到未來紫薇聖人建立世界大同，發生在中國歷史上的主要事件。
向後人詔示了人類最終走向：人不分黑白、地不分南北、無城無府、無爾無我、天下一家、萬教歸一的大同世界。
《黃櫱禪師詩》是唐代靖州鷲峰(今江西省宜豐縣黃檗山)大乘佛教高僧黃檗口述，記錄成書的一部推測國運的讖語詩作。現僅存明末至共和國的稿件部分，前大段推測國運，最後兩句是結語。
後人整編進《傳心法要》。
《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。因預言詩中有"數點梅花天地春"一句，所以稱為《梅花詩》。
《金陵塔碑文》：相傳為劉伯溫所作，於民國七年(公元1918年)國軍入南京時發現。碑文預言的是二十世紀以後的中國的事。前半部分主要講國共內戰、日本侵華和中共的統治;而後半部分至今還沒有完整的解釋。
《燒餅歌》元末明初的大文學家，政治家，軍事家，道人劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為準確的預言。它的名為何叫做「燒餅歌」呢?在其中也有提及，話說於公元 1368年某一日的早上，明太祖在內殿裡吃燒餅，只咬了一口，便聽到內監會報劉伯溫覲見。太祖心想測試劉基一下，於是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅，再召劉 基入殿晉見。
《武侯百年乩》，又名《諸葛武侯乩文》是民國時期的某位易學家借名道士諸葛亮所作的文學作品，預言了民國開始一百年後的中國國運。 類別為易學·讖語詩
閱讀更多 當年秦風 的文章
