8月14日，世界“慰安婦”紀念日，臺南舉行全臺首座“慰安婦”銅像落成典禮。銅像為一名雙手抵抗的臺灣少女，象徵受害者無法改變現狀的無奈抵抗，以及對伸張正義的渴望。
罪行無法抹去，道義自在人心。銅像背後放置的講解牌，以中、英、日、韓四國語言講述著那段屈辱的歷史。1937年日軍攻陷南京後，30萬人慘遭到屠殺、凌辱，慰安婦人數在20萬至40萬之間，而臺灣島內也至少有1200名婦女受害。
如今，被侵害者正在相繼離世，在特殊的時間節點，要求一份本就已經遲到的道歉，實在太理所應當。誠如為銅像揭幕的臺灣地區前領導人馬英九所呼籲的，臺當局應該向日本政府要求道歉賠償，“這才是對慰安婦的轉型正義”，才能“讓歷史傷痛得到平撫”。
▲去年今日，臺灣中華統一促進黨在“日本臺灣交流協會”門前集會，要求日本政府正視歷史。
然而，這樣一個正當行為，卻引起了日本方面的不滿。據說是因為銅像設置點臨近日據時期由日本人建造的、如今許多日本人仍會去觀光遊覽的百貨公司。在日媒的相關報道之後，出現了許多荒誕的評論，“原本以為臺灣是親日的啊，真是可惜。”“臺灣也是韓國那類貨色啊。”
▲截圖自觀察者網。
在日本人經過之地，設立一尊頗有歷史感的銅像，要筆者說，這位置實在選得好，有助於提醒來來往往的人銘記歷史。上述莫名其妙的評論，也正好凸顯出歷史教育的稀缺與必要。雜音亂耳而已，又有什麼好在意的？
可惜，事實並非如此。這些來自日本的不滿，很快引起了一些“媚日”臺媒的關注，更有大批臺灣的“日遺分子”在拼命辯解、忙不迭道歉：慰安婦雕像絕不代表“臺灣民意”，慰安婦雕像是在破壞“日臺友好”……口出此言的親日媚日者們，可還記得日本在臺灣島做了些什麼？
自1895年簽署《馬關條約》後，寶島臺灣陷入日本殖民統治長達半個世紀之久。50年間，日本殘忍暴虐惡毒的統治手段包括但不限於：
●血腥屠殺：據瞭解，日本佔領臺灣期間，共屠殺了60多萬臺灣民眾，製造了空前絕後的大災難。
●“飢餓輸出”：實行“農業臺灣、工業日本”的殖民統治經濟模式，全面改造臺灣地區傳統的耕作方法和生產條件，將大量糧食源源不斷地輸往日本，造成物產豐富、土地肥沃的臺灣島內糧食嚴重缺乏。
●消滅文化：推行奴化教育，禁止漢語、普及日語，防止臺灣民眾接受高等教育。尤其1936年開始推行“皇民化運動”，進行親日思想宣傳和精神動員，極力消除臺灣民眾的祖國觀念，灌輸大日本臣民思想，連生活習俗也要向日本看齊。為挖掉臺灣民眾的中國根，日本殖民當局禁止使用中國名字，僅在1941年，被迫改名的臺灣民眾就有7萬多人。
▲臺灣高山族抗日戰士，圖自《環球時報》。
▲日本殖民者強迫臺灣兒童學習日本武士道的劍術，圖自《環球時報》。
50年時間太長，幾乎是許多人的大半輩子。如果一個孩子自出生開始，就被日本文化強勢殖民，那自然很難建構正確的歷史觀，事實上，“精神錯亂”的例子也不勝枚舉。如果說日據時期的50年是歷史傷痕難以改變，那麼自日本退出後，臺當局就應該積極地正本清源、廓清真相、以正視聽，延續中華文化的根脈。
可實際上呢？某些政客非但沒有此種打算，反而似乎學會了殖民者消滅文化根脈的陰毒招術。以修改教科書為例，先把“我國”變成“中國”，又說是葡萄牙人發現了臺灣這“無主之島”，再大幅刪掉文言文……在教科書上大動手腳的直接後果，就是導致島內青少年對國家、民族、文化、身份的認同錯亂。這，無疑就是在延續並繼續製造扭曲的歷史觀。
“親日”“疏中”，可說正是如今民進黨當局政策的一體之兩面。刻意扭曲歷史、顛倒黑白，堅定奉行親日政策，說到底正契合於“臺獨”們的政治考量。他們一方面需要為自己不合理的政治意圖建構合理性，所以只能胡說八道；同時又需要贏得所謂“支持者”，以獲取實際利益，所以又與狼共舞、與虎謀皮。只是，在這樣的路子上走久了，是否還能分清，什麼是真正的歷史，什麼是故意編織的“臺獨”迷夢？
近日，前國民黨“立委”邱毅爆料了蔡英文的“驚人之舉”：默許其家鄉屏東縣放置二戰日軍戰機模型，紀念“神風特攻隊”並在碑文上憑弔侵華戰犯大西瀧治郎。這位戰犯，曾在武漢會戰時以航空兵司令身份策劃“重慶大轟炸”，“雙手染滿中國人鮮血”。
▲日本神風特攻隊創始人：大西瀧治郎
一些人可以自欺欺人、數典忘祖，但沉默的歷史卻最為公正。所謂“在齊太史簡，在晉董狐筆”，歷史之筆，自會如實記錄他們的醜陋，將其永遠釘在恥辱柱上。
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