天道中樂聖公司的老闆林雨峰在對格律詩公司的訴訟敗訴後，選擇了偽裝成車禍自殺。作者在設計這一情節的時候，在之前做過鋪墊，對林雨峰的性格有側面的交待，比如樂聖公司的廣告語是“進攻，進攻，進攻”。這代表了樂聖公司的市場競爭策略，當然也說明了身為樂聖公司老闆林雨峰的性格里有很剛烈的成分。在歐陽雪和馮世明去樂聖公司和解的媒體會上，林雨峰也當著媒體用開玩笑的語氣說官司輸了就跳樓。從而使這一情節顯得更有合理性。
但是在現實中，畢竟是在商言商，我們可能見過有破產絕望而跳樓的商人，但沒有聽說過哪個商人會為了名譽去自殺。況且當時即使敗訴，也並不是就到了絕境，還可以選擇和王廟村合作，讓王廟村作為樂聖的生產基地。那麼作者為什麼一定要讓林雨峰自殺而死呢？
這個問題可以從劇中的兩段談話中找到答案。第一段談話是林雨峰在丁元英家裡兩個人之間的談話:林雨峰輕蔑地問：“殺富濟貧，真能救了貧嗎？”丁元英說：“不能。”林雨峰追問道：“說說，怎麼個不能？”丁元英平靜而淡漠地說：“殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。格律詩的扶貧是不治之治，說扶說救都是虛妄，賴著痞性胡說，充其量也是個現代版的灰姑娘，跟你們樂聖化點緣而已。
第二段談話是在五臺山寺廟中的石欄杆邊，韓楚風說的：“扶貧的事若以次第而分，也有三個層面。一、天上掉餡餅的神話，實惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是為哲人文化。三、不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。” 韓楚風笑了笑，說：“一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是你，疼的卻是傳統觀念。一年多不見你怎麼有了這麼高的境界？”丁元英擺擺手說：“哪裡是境界，我還沒衝動到為了讓輿論濺幾滴水花就去招惹那種罵名。當‘得救之道’的討論浮出水面，那就是我要送給小丹的禮物。
丁元英所要的當然是第三種結果：就是要緣起主題，廣泛引起社會的對‘得救之道’的討論。什麼是大智大愛?這個大愛不止侷限於王廟村，而是所有受弱勢文化影響的人。得救之道是覺悟，是對弱勢文化屬性的爭論和反思。而為了達到引起社會更廣泛關注的目的，樂聖公司就成了要打碎的東西。但是作者希望這種討論不限於劇中也能延伸到現實之中，而林雨峰的死無疑更加放大了引起社會更廣泛關注效果。林雨峰的死也可以引起讀者的內心的震動，引起讀者的思考。
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