圖片來自：《喜福會》
俞飛鴻最近被挖出2016年的節目言談，被刷屏，也被各類解讀刷屏。
這次她被稱作“老男人”的照妖鏡，誰照誰醜。
先不提事情原委或俞飛鴻表達了什麼樣的觀點。而相似標題和噱頭，甚至相同的內容，早在17年媒體討論《十三邀》採訪時就有了。
這一次被挖的是《鏘鏘三人行》的節目，男人是竇文濤和馮唐。竇文濤請來兩位好友，可是馮唐和俞飛鴻並不熟悉，回看可用尷尬形容。
節目不到25分鐘，在開場的3分鐘內：
竇文濤從一開始引入話題的玩笑來自網友，網友拿魯豫是正房而用“小三”形容俞飛鴻。
她一笑而過。
後來他講到俞飛鴻像人生導師一樣開導失戀時候的他時，馮唐隨口補了一句：“你拿俞老師當備胎。”
竇文濤習慣性不接話，俞飛鴻假裝或者真的沒有聽到。這可能只能證明，在節目上他們不能好好說話。
最讓我想聊這件事的原因主要如下：
1. 俞飛鴻很美！
每次看到俞飛鴻的消息會刻意的多留意一些，除了單純對顏值高的愛慕外，她有一股“獨特的平凡”，沒有非凡的生活故事，沒有刻意的人設賣點。
2. 原生家庭對獨立人格的影響。
沒有人是天生獨立的。
從2014年前後開始，俞飛鴻參加活動時，年齡、婚姻狀況是被問到太多次的問題。這是“中國女人”過了一定年齡最容易被問到的事情。隨後，便是網友用“凍齡女神”、“不老女神”甚至“美的高級”來形容她。
她的家人為什麼沒有反對她的選擇。這幾乎沒有人談論。
沒有人在意一個原生家庭對性格形成的影響，每次都會有人重複的一直問：“家裡人不會催你嗎？”
3. 幹嘛每次提到獨立女性，一定要和男人類比。
這就好像沒有壞男人的烘托，找不到一個好女人。
本身社會環境還是男人具有話語權的現在，媒體這樣的類比有吸引更多男性關注此類話題的嫌疑，比如我就關注了。
更深一層，我認為女性的認可也需要通過巾幗英雄似的“誰說女子不如男”氣概來讓個人情緒更加飽滿。
早在1993年的電影《喜福會》中，俞飛鴻已經被動體驗“獨立女性”的身份。
為什麼是被動？作為20歲的北電錶演系大三學生，參演一部講述中國女人命運的電影。難免有對人物理解和詮釋不到的細節。俞飛鴻坦白《喜福會》裡，她還是很青澀的表演。
總愛提到“主動”和“被動”這件事情。我覺得獨立的一部分，就是主動選擇後的主動承擔責任吧。
《喜福會》小說封面
《喜福會》是華裔作家譚恩美，根據自己外婆和母親的經歷寫成的小說。89年出版，成為佔據美國暢銷書排行榜9個月的小說，93年由華裔導演王穎改編為電影上映。
《喜福會》引起海內外關注時，一些中國媒體批評它為“落後的”、“臆想”的討好外國人的中國符號電影，這一點見仁見智。
個人覺得電影《喜福會》中確實有很多中國符號化的展示，讓影片稍顯平庸。但作為華語電影中為數不多具有現實意義的角度看，它是一部可以留存的“中國電影”。上映至今片中“說盡了中國女人”的符號還時常被提起，成為經典的女性文本。
電影圍繞三代中國女人、十二位女性的故事展開。第一代女性不同的境遇，重繪中國近代女性的變遷。第二代女性她們為了“獨立”、“自由”紛紛來到美國。
但在這裡，被夾中間的第二代女性，她們面對的不僅僅是東西方的差異，還有在不同文化中與子女的關係。
我們來了解下這四位第二代母親的故事：
1. “我對你沒有期許，只有期盼，期盼你擁有更好的”
蘇，抗戰時期被迫遺棄過一對雙胞胎，到美國後再婚，生下女兒君。
被蘇遺棄的雙胞胎
她將所有的希望放在君身上，希望把她塑造成一個有別於自己，能被美國社會接受的高雅女性。
2. “他只會將你視為理所當然”
安美，年幼失去了父親，她的母親因為被富人凌辱，長輩不管怎麼解釋也不能容忍寡婦沒了貞節牌坊，被驅趕出家門，成為大家庭中的四姨太，但因為忍受屈辱的積壓，最終自殺。
安美和她的母親
這時安美才慢慢體會到母親教給她的要珍惜自己，尊重自我。
她對自己的女兒說“珍惜自己才會被人珍惜”。
3. “你不知道你對我有多大的主宰力量”
林多，年少時被迫給別人當童養媳，通過迷信裝瘋逃走。
童養媳林多
這一切造就了她精明強勢的性格，想要主宰女兒的一切，總愛diss女兒的選擇。
她的個性最趨近現代社會流行的獨立女性，這樣的個性讓女兒活在她的陰影中，做什麼都無法獲得她的認可。
4. “除非他給你要的愛和尊重，否則離開他”
鶯鶯，和上面三位母親不同，其他三位都是家庭安排的婚姻，很多時候我們把家庭悲劇的原因怪罪在“婚姻、戀愛不自由”上，可事實上，並不會因為“自由”了就那麼輕易獲得。
從文藝少女變成“瘋婆”
這段故事最為經典的一個片段，鶯鶯的丈夫在認識她的時候，徒手吃西瓜。而鶯鶯輕聲罵了一句：“狗屁”。
簡單的兩個場景，把成為戀人前的曖昧以及“性暗示”表達的清清楚楚。
鶯鶯的故事，讓我想起張愛玲小說裡的中國女人。她們單純，把愛變成了幻想。一到生活中，便不知所措，啼笑皆非。
痛苦的婚姻讓她對自我產生懷疑。懷孕期間，老公肆無忌憚與其他女人來往，導致她主動打掉小孩（電影中小孩已經出生，被她溺死）。於是在她面對女兒不幸婚姻時，打破沉默。
這樣四位女性最後選擇離開中國，變成摯友。
最值得回味的是：幾位媽媽經常打麻將的位置，慢慢將會換成四位女兒。
這一切都自然平凡的發生在她們的家庭聚會。而“喜福會”（The Joy Luck Club）是家庭聚會的名字，取自中國美好的寓意。
雖然她們的故事還是離不開男性，但影片中的男性基本被弱化到幾乎不存在。
故事放在現在，還具有現實意義的是，四位女兒很像現在大城市裡打拼的年輕女性。她們靠著自己的專業技能從事各行各業，在事業上獲得的成就感，依然可能瞬間被“家庭壓力”、“婚姻關係”毀掉。
搜“中國女人”的公眾號文章，除了一篇武志紅推送的“144個國家，中國女性地位排100，意味著什麼？”排名靠前的標題是：
《被不敢離婚毀掉的中國女人》
《被女權毀掉的中國女人》
《被性毀掉的中國女人》
《被瑪麗蘇電視劇毀掉的中國女人》
《被抓小三毀掉的中國女人》
搜“中國男人”的公眾號文章，除了最近總被提起的“俞飛鴻，中國男人的照妖鏡”外，排名靠前的標題如下：
《中國男人為什麼不愛喝咖啡》
《中國男人為什麼有處女情結》
《中國男人為什麼很難泡到歐洲女人》
即使是性別不均衡的當代社會，中國女人就該這麼容易被毀掉？這些文章用這樣的警示語言告誡女性應該反叛，應該選擇自己的人生。
她們面對的好像是敵人，而不是生活。
《喜福會》成為經典女性文本的原因之一是，這些經歷過浮沉的女性，打破“中國女人”的魔咒，選擇了自己的路。
回頭再看，她們都闖過了形成獨立性格的三關。這也是俞飛鴻身上的那種秩序感。
1. 怎麼面對原生家庭：
與家庭的對抗並不代表獨立。
2. 怎麼看待愛情：
主動去選擇愛情，自然能主動拒絕“愛情”。
《三人行》這期節目中竇文濤透露有人為了追俞飛鴻，驅車500多公里獻殷勤。她表示真的很感動，但不會因為感動就和他在一起，拒絕了他。愛情不是交換。
3. 怎麼找到自我：
俞飛鴻在一次採訪中說：我的生活很簡單，修養生息，沉澱思考。有時旅行休整，有時候陪陪家人、朋友，其他時間基本就是宅女的生活，看看書，追追美劇，打打球，最近迷上了烘焙。
我總覺得，人要是一直在趕路，永遠在和別人比較，看比誰慢，比誰快，想著超過人家，那會非常累。停一停，慢慢走，才看得到風景。
形成獨立性格的這三關，並不是按照邏輯順序完成，而這些問題要麼同時出現，或者同時消失。
俞飛鴻是不是經過了這三關，採訪和節目告訴不了你。
生活沒有明確的方法論。
每個人能活成什麼樣子，要用真正的生活去感受，去選擇。
俞飛鴻，是一種選擇。
小貪兒，劉可樂的前同桌，比她多看2005部電影。
『生活沒有明確的方法論。每個人能活成什麼樣子，要用真正的生活去感受，去選擇。』
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