01
前幾天，俞飛鴻一個的採訪視頻在網上盛傳。
萬變不離其宗，主持人兜來轉去，總是離不了“為什麼要單身”“為什麼不結婚”這類問題。
似乎只要她上訪談節目，除了她的美麗，感情和婚姻便是吸引觀眾的最大看點和熱點。而她這些年導過的電影，演過的戲，都不過是這道大菜的佐餐配料，虛晃一槍，就被輕輕帶過。
在許知遠的訪談節目《十三邀》裡，他問的大部分問題如下：
你有男朋友嗎？
這樣的男人你喜歡嗎？
就沒有想過要依靠男人嗎？
真的沒有想過嗎？
……
全篇訪談，圍繞著性、情愛和潛規則，旁敲側擊，左衝右突，一次又一次無禮冒犯卻不自知。
2016年，在《鏗鏘三人行》這個訪談節目裡，主持人竇文濤的訪談問題如下：
你為什麼這麼長時間了一直單身到現在？
你覺得老一個人待著精神正常嗎？
你一個人待著會覺得煩嗎？
你跟你父母在這個問題上是不是已達成諒解了？
……
是不是覺得非常無聊？
對於這些步步是坑、包藏曖昧、缺乏善意的問題，俞飛鴻似乎已習以為常，不僅應對得遊刃自如，滴水不漏，還常常金句連連，讓發問者自打其臉。
每次她都是好脾氣地耐心作答，很睿智地繞過主持人設下的坑，然後不動聲色地一一反擊。
想著一個自己單身的中年男人，卻在執著追問俞飛鴻為什麼不結婚，就覺得很滑稽。
也因此，許知遠、竇文濤和在場的另一個同為單身男的嘉賓馮唐，被觀眾狠狠吊打了一段時間。
而俞飛鴻，只一如既往，淺笑盈盈。
02
和俞飛鴻一樣，娛樂圈還有一個特立獨行的女子，年過四十，依然未婚未育。同樣，她也成了大眾關注的焦點。
她就是徐靜蕾。兼導演與演員於一身，集美貌與才華於一體，有過多段戀情，卻從未步入婚姻。和黃立行雖已相戀多年，亦未見有結婚的打算和跡象。更在三十九歲時主動冷凍卵子，以備不時之需，頗有驚世駭俗的勇氣。
她也不止一次，回答媒體的詢問，解釋自己為什麼沒有結婚。
可是，俞飛鴻也罷，徐靜蕾也罷，無論她們如何把話說得明明白白，只要她們還在單身狀態，就永遠沒法滿足，媒體大眾無休止的獵奇心和窺伺欲。
她們的不婚成了最大的熱點，這熱點幾乎要掩蓋了她們的才華。
人們對於她們的生活狀態，既羨慕又懷疑，既好奇又嫉妒。
2013年，《嘉人》雜誌採訪女演員佐伊·丹斯切爾。記者問及她是否會考慮生孩子這個問題，她拒絕回答。
她說，我並不是生氣你問這樣的問題，而是因為你們不會問男人同樣的問題。
是的，在諸如此類的訪談節目裡，我們極少對一個單身男演員或者男性公眾人士，喋喋不休地探問為何不婚之類的敏感問題。
社會對於男性和女性，從來都是雙重標準。
絕大部分人依然覺得，婚姻是女人的必需品，女人的幸福離不開婚姻，女人的安全感來自婚姻。
人們普遍認為，男人獨身可以接受，女人不婚是離經叛道。不被男人和婚姻駕御的女人，更是被視為異類。
所以，哪怕婚姻已經臭如裹腳布，哪怕婚姻帶來的不是幸福，女人也必須去攪這一趟渾水。
03
美國社會學家安德魯·切爾林認為，婚姻發展至今，經歷了三個階段：
第一階段：制度婚姻。通過婚姻獲得更多的基本需求，和免於被外界傷害。在這一階段，人們更看重的，是物質層面的滿足和利益的最大化，而將精神需求放在較為次要的地位。
所以，人們會為了某種利益而放棄感情，又為了某種安全感而選擇堅持痛苦的婚姻。
第二階段：陪伴婚姻。當基本的需求和安全感可以在婚姻以外得到，夫妻雙方更看重的是精神的愉悅和滿足，譬如愛與被愛，譬如激情與浪漫。這時候，在婚姻裡，精神的需求超出了物質。
第三階段：個性化階段。當女性的教育程度已經等同於男性甚至超過男性時，當女性的經濟地位和男性不相上下，而女性的精神已經獨立到無需仰賴男性和婚姻，那麼女性對婚姻的要求，提升到了能否促進自我成長、自我實現和自我價值體現的高度。
一旦婚姻不能滿足她們，那麼，就有一部分人選擇離場或者乾脆直接拒絕進場。
譬如俞飛鴻，譬如徐靜蕾。
她們已經足夠富足，無論物質、精神還是情感，所以，婚姻對於她們不再是必需品。她們不需要通過婚姻捆綁愛情，也從不把婚姻當成獲得安全感的重要途徑。
當婚姻並不能令她們的幸福感加分的時候，她們自然而然選擇一種能令自己更舒服的狀態。
只是無論如何選擇，這都是她們的自由和權利，他人無權干涉。她們不需要為自己的選擇，一次又一次向大眾解釋。
她們沒有這個義務，而大眾，也沒有這個權利。
對於那些並不友好、甚至觸及底線、冒犯隱私的探問，她們完全有權利說不，完全可以毫不留情乾乾脆脆地拒絕回答。
她們應該對這個世界生氣，因為世界已對她們越界。
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