中國古人有種說法，那就是人若想成功有五個要素決定的分別是“一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書”。在現在人看來這多半斥之以迷信，其實並不盡然，下邊就讓我們來看看古人口中命運風水之說的本質：
一、命：
在成功要素中，古人把“命”列為第一，所謂命，實則是人成功的起點，換句話說就是你的出身。
“命中註定”的事情是不存在的，否則也就不需要有二、三、四、五的成功條件了。
但“王侯將相寧有種乎”在某種程度上還真是如此。命是成功的起點，但命又不是自己能決定旳。那些二代們，他們可以擁有著更好的受教育條件，得到更多的培養機會。當你還在辛辛苦苦的工作，為著創業積攢第一桶金的時候，李嘉誠、王健林的兒子們，可以瀟瀟灑灑的開幾個公司，試試手，積累一下管理經驗。
皇子要想當上皇帝，恐怕要比太子付出數倍以上的努力，而乞丐其實也是能當上皇帝的，但那相比太子需要付出的努力，恐怕就得以千倍還是萬倍來進行計算了；
“命中註定”雖然是不存在的，但少奮鬥個幾十年卻是很現實的。而且起點低的人，如果想要實現彎道超越，還需要輔以其他的條件，也就是後邊的幾個因素，並且需要等待前邊的人自己犯錯誤。
畢竟以同樣速度奔跑的話，領先的自然會永遠領先。畢竟好命的人等於是站在巨人的肩膀上的。
二、運：
運用今天的話說就是機遇，命是出身，是自己無法左右的。而運對於一般人來說左右的空間也不大，普通人能做到的就是如何能夠發現運的存在，以及如何更好的抓住機遇。
一個關鍵的機遇往往會給人生帶來魚躍龍門的質變，大多數的機遇雖然不能創造，卻是可以通過自己的努力提現發現，並快人一步將其抓住。在不同的機遇面前人又面臨不同的選擇，比如說“治世之能臣，亂世之奸雄”做出不同的選擇，把握不同的機遇，自然就會有不同的結果。
那些應“運”而生，站在時代前列的人物，其實並非天生就是什麼秉承天命，反而是自身有比別人更為敏銳的眼光，付出了更大的努力，比別人更好的抓住了到來的機遇而已。
他們準確的發現並抓住了機遇，才好像這個機遇本就是為他們準備的一樣，他們似乎就是為了這個機遇“應運而生”的。
三、風水：
相比命運，風水之說似乎更為玄妙。看起來更像是迷信，然而若是撥開了其上的神秘面紗，風水也就好理解了，和命、運不同，風水不是指人，而是指地。
換句話說，其實也就是取得成功的外部環境，比如愚公移山的故事，若那兩座山不搬開，愚公的村子便因為交通不便，於世隔絕，恐怕一直停留在比較原始落後的狀態，若有外人來看到這個地方，恐怕就會認為這裡的風水不好，所以才這麼窮。
風水不好，就是缺乏成功的外在環境。把諸葛亮與魯濱遜一起扔到荒島，十年後，出來的同樣是兩個野人，外部環境決定了不管是誰，在那樣的荒島的環境下，都不可能有成功的機會。這就是荒島的風水。
而風水的玄妙就在於，風水並非一成不變的。有的時候，風水會出現大的逆轉。
中國的南海邊有這麼一個小漁村在外部環境都沒有任何變化的情況下，只是因為有一個老人在這裡畫了一個圈。於是這裡的風水立刻改變了，神話般的崛起了一座城市，這就是深圳。
這可以看著漁村的機遇，同樣也可以看作是風水的改變，風水之說實質上是外部環境對成功的影響。
四、積陰德：
積陰德，做善事，在很多人看來這個似乎對成功並沒有什麼太大或者直接的幫助。為何他會排在讀書之前呢？
積陰德主要分為兩個方面：
一是修身，打造個人的品行，不做損人利己之事，立身要正；
二是行善，多做好事，廣結善緣。
其實以現在的說法，這叫做做事先做人。
一個人的性格往往決定了一個人做事的風格，一個做人都不成功的人，很難做事獲得成功。
立身不正的人，難以取得大的成功，而行善卻可以在一定程度上影響到運，也許你在無意中幫助的一個人，在將來會成為你成功路上意想不到的助力。
做人的好壞，在很多時候，會影響到做事的成敗。
五、讀書：
讀書其實也就是自己的努力，這個是所有要素中唯一可以由自身完全控制的，也是唯一隻要付出必然會獲得收穫的事情。
努力，可以幫助你更精準的發現，並抓住機遇；
努力可以改變風水（修路、移山）；
努力是決定成功的最根本的因素，機會總是青睞有準備的人。在別人自怨自艾命不如人，也非應運而生時。而此時你在努力，那麼當真正的機遇出現時，你就能快人一步擁有更多把握命運的機會。
“士別三日當刮目相待”，提高自己的實力，是唯一能掌控把握的能力，也是扭轉自己命運的最好手段。
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