西方的太陽神是阿波羅，中國太陽神是誰呢？答案可不止一個！
古人由於自己的認知有限，所以對於很多東西都進行了崇拜，久而久之就使得他們具有了神話的色彩，從而成為後人眼中供奉和祭祀的神仙。不過說起太陽神的話，我們很多人不由自地主想起的，應該都是西方的阿波羅。其實不能說不對，但這是西方世界的神仙。作為我們國人來說，還是信奉自己的神仙比較好。有人就要問了，那我們有太陽神嗎？為什麼不像阿波羅那樣出名呢？其實這還是因為我們的太陽神傳說太多，反而使得大家都記不清楚了。
首先我們應該知道的古人眼中的太陽神，應該就是羲和。在絕大多數人的印象中，太陽應該是個男人，月亮則更像女人，在外國神話中也基本上都把太陽神界定成了一個男性角色。然而，與我們印象中所想的不同，出自山海經中記載的神仙，竟然是一個女人的身份。按照傳說的記載，我們的太陽並不是一個，而是竟然有十個之多，這究竟是怎麼回事呢？
原來在傳說中，這個女神生下了十個孩子，其實也就是金烏，因此她也就是眾多太陽的母親了。她不光生下了這麼多太陽，而且時間都是受到她的控制。她平時讓自己的十個孩子住在扶桑樹上休息，並讓他們輪流出去運轉，就像我們現在上班輪流值班是一個意思。在有些神話中，羲和居然變成了驅趕太陽前進的車伕。然而有時候她沒有進行管束，那些太陽竟然一起跑到天上去玩耍，把人間灸烤的受不了，最後就出來一個后羿，他把弓箭射向太陽，將他們都射了下來，最後都變成了金烏掉進了海水裡，也印證了山海經的傳說。
不過到了信奉道教的人看來，他們眼中的太陽神，就變成了太陽星君了，在他們的道教用語中，這個神仙的全名叫做"日宮太丹炎光鬱明太陽帝君"。這麼長的名字人們很難記住，所以他們也通俗地稱他為 "太陽公"，我們很多小朋友寫作文時用到的太陽公公就是出自此處。其實這也不能完全算是道教的說法，應該是他們吸取我們古人對於天下星辰的崇拜傳說，而進行加工完善的產物。
其實在西遊記中，也是採用的這種說法，相信很多小夥伴都對於二十八星宿有著深刻的印象。因為即使是孫悟空撂挑子不幹的時候，其實這些天上的神仙都一直是在天上暗中保護著唐朝和尚。所以說唐朝和尚完全不必害怕，他身邊從來都有一個強大無比的團隊。按照這種神話故事的講解，太陽星君就是這些星宿的老大。既然那些星宿都能觀察到唐朝和尚的一舉一動，那太陽星君掌握著人世間的一切善惡也是很自然的事情。道教裡的太陽公公，會把人們所做下的事情詳細地登記下來。所以岳飛才會喊出"天日昭昭"，他也認為太陽是最清楚不過了。
炎帝不光是我們古代傳說中的人物，而且也是我們古人所崇拜的神仙，他所擔當的就是太陽神的角色。在我們古代的傳說中，他做過的事情可真不少，他找到黃帝一起打敗蚩尤這個最大的對手。後來還發明瞭耕作用具種下五穀，找到了草藥幫助人們治病，甚至還創造了集市方便人們交易，可以說是古代社會人們所能夠想到的一切，他都替人們包辦了。在神話傳說中，當時地上的人類特別多，僅靠自然界的生長的食物已經無法滿足人類需要。為了使五穀能夠健康茁壯的生長，使人們能夠得到足夠的食物，他就找來了太陽，讓他發出光和熱。
東君也許很多人不瞭解，其實他也是古代人眼中的太陽神。在屈原的詩歌中就有關於他的記載。不過他可不是單獨承擔太陽神這一種角色，而且還是守護人類的神仙。在屈原的詩歌中也指出：東君很辛苦，他白天把太陽拉出來，帶給大地光明，晚上人們睡覺的時候他還要在旁邊看守，為的就是防禦天狼星。有很多人認為這是不是屈原的一家之辭呢？其實絕對不是這樣。因為劉邦在當上皇帝以後，就對來自楚國的神話進行了發揚光大。有人要問了，劉邦為什麼如此熱衷楚國神話呢？其實答案很簡單，他所出生的沛地，在古代的時候就是楚地。
我們國家的古代神話也有很多的流派，造成了太陽神也是各執一辭，並沒有一個統一的說法，此外還有日主、東王公等神仙，他們也都是古人眼中的太陽神。
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