俗話說，無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
意思是說，沒有瑕疵的美玉，可以用來製造國家的禮器；孝順又懂得敬愛他人的人，就可以成為國家的棟樑之才。
其引申之意就是說，良好的家風在一個人的成長中，是至關重要的，影響一個人的一生。
在當今社會，好家風是社會向前發展的基石，好的家風家教，對人的影響不是一丁點，而是幾代人，甚至會影響更久遠。
我們都知道，孩子從出生到上學讀書，接觸最多的，就是父母。
父母是孩子最好的老師，身教重於言教，身行重於空嚎。
歷史流傳下來的積極向上的家規祖訓，滲進我們的血液，滲進我們的文化，影響著我們的社會風氣。
君不見，那些成功人士的家庭，都有良好的家風，並代代相傳。
在三國時期，有一位躬耕於南陽的諸葛亮先生，他是一名神機妙算的牛人。劉備三顧茅廬，請他出山，幫助劉備創下蜀漢基業。
諸葛先生一生鞠躬盡瘁死而後已，與劉備成為歷史上君臣魚水關係的 一段佳話。
這樣一個人，雖然一生取得了新成就，展現了新作為，邁向了新臺階，但他的家庭教育卻是缺失的。
他的優秀學識，沒有被兒子繼承。
這倒不是因為他的兒子不願繼承，而是他老來得子，死的時候，兒子很小，已經沒法教育兒子了。
諸葛亮四十六歲的時候，才有兒子。
公元234年，諸葛亮去世的時候，他的兒子諸葛瞻才八歲。
在五丈原，在諸葛亮將死之時，他把年僅八歲的兒子諸葛瞻叫到榻前，對諸葛瞻說：孩子，爸爸要走了。
諸葛瞻問：爸爸去哪兒？
諸葛亮答：很遠的地方，恐怕再也不能相見，以下是我要對你說的話，你要記住：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落。
多不接世，悲守窮廬，將復何及。
說完之後，諸葛亮淚如雨下，然後問，蛋兒，你記住了嗎？
諸葛瞻說，沒有啊爸爸，那你說的太深奧了，蛋兒記不住，你能不能說的明白點？
諸葛亮說，好吧，那你爸爸我就給你說的明白點，你仔細聽，要逐字逐句地讀：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
爸爸，我這下終於聽明白了。
聽明白就好，要身體力行。
後來，過了沒多久，諸葛亮就翹辮子了。
這就是諸葛亮臨終前給他兒子諸葛瞻的《誡子書》。
此文應當算是一篇古代的家訓了，他濃縮了諸葛亮一生的生活經歷和人生經驗，非常具有哲理。
富有哲理的話，多半都是在平時的生活中讀書悟道悟出來的
如果一個人沒有充足生活經歷，沒有生活閱歷，斷不能說出帶有哲理的話。
諸葛亮在歷史上，一直都是智慧的化身。
如果形容一個人聰明，往往都會送其外號，小諸葛。而《誡子書》可謂是一篇充滿智慧的家訓。諸葛亮臨死前，就是想教兒子諸葛瞻修身養性和治學做人的深刻道理。
我相信，每一個父母，都有把孩子教育成才的願望。
條條大道通羅馬，成才，並不僅僅侷限於學校教育。平時的修身養性，治學做人，勵志奮鬥，言傳身教都是通往成才的必由之路。
在諸葛亮的這篇《誡子書》中，他的主旨就是勸勉兒子諸葛瞻勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，不要懶惰，也不要有浮躁之心。
人最忌諱的就是怠慢懶惰，心情浮躁。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
在諸葛亮的人生字典裡，做人治學，著重體現在一個靜字上，如果過於浮躁，那麼，就會走向失敗。
也就是說，浮躁雖不能讓一個人立即失敗，也會讓一個人慢慢走向失敗。
在《誡子書》中，諸葛亮還提到，教育兒子，要淡泊自守，寧靜自處。
他鼓勵諸葛瞻勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。
不夠安定清靜，就不能為實現遠大理想而長期堅持刻苦地學習。要學得真知，就必須使身心在寧靜中刻苦鑽研。
雖然不是每個人都能成為聖人，但一個人可以成為一個賢者。賢者，就是有才有德的人。
一個人的才能不是天生就有的，而是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習，就不能增長自己的知識，不下苦工學習，就不能發揚自己的才幹，沒有堅定不移的意志，就不能使學業成功，更不能成為一個有益於社會的人。
不想成為國之棟樑的人，往往都是庸碌之輩。
《鋼鐵是怎樣煉成的》其中有一句極具鼓舞人心的話：人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮鬥。
就算不能做到為人類解放而奮鬥，也要為美好生活而奮鬥。
那就要從自身做起，正心、修身、齊家、治國、平天下，雖然這是一個循序漸進的過程，但一著不慎，就會誤入歧途。
在家庭教育中，為人父母也應當像諸葛亮教育諸葛瞻那樣，引導孩子切忌心浮氣躁，也不要舉止荒唐，有目的，有目標的做事情，做到邏輯清晰，思維有條不紊。
在《誡子書》這篇文章的後半部分，我們可以看到，諸葛亮以慈父的口吻，諄諄教導諸葛瞻——少壯不努力，老大徒傷悲。
少年的時候不努力，長大了只剩下傷悲。老來悽苦，晚景淒涼。
這話看起來不過是老生常談，但卻是慈父教誨兒子的肺腑之言，字字璣珠，字字句句都是心中的真話，是人生的總結，是人生的體悟，因而，格外令人珍惜。
諸葛亮的《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。
修身養性，要靠自身淡泊寧靜；立下志向，才能刻苦學習，實現目標。
一個人要成功，必不可少的是立志學習和修身養性。
這是成才的基礎。
當然，我們還可以看到，諸葛亮《誡子書》中，不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
在這篇《誡子書》中，能看到寧靜的力量：靜以修身，非寧靜無以致遠；也能看到節儉的力量：儉以養德；能看到超脫的力量：非澹泊無以明志；也能看到好學的力量：夫學須靜也，才須學也；能看到勵志的力量：非學無以廣才，非志無以成學；也能看到速度的力量：淫慢則不能勵精；能看到性格的力量：險躁則不能治性；也能看到惜時的力量：年與時馳，意與歲去；能看到有想象的力量：遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及；也能看到有簡約的力量，等等。
透過這篇文章，我們可以看出，諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子諸葛瞻的殷殷教誨與無限期望盡在此書中，儘管他只與兒子相處八年。
這八年裡，諸葛亮通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情，表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
這一篇文章，也因此被選入新版教材。
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