人們常說 “一命、二運、三風水，四積陰德、五讀書……………”這證明命理學說是一套完整的系統，不能分割孤立，在人生的發展歷程中，都是要依靠各種事物的相互影響而對自身運勢產生一定的作用。那麼什麼是命？命是先天的，是宿世所積攢下來的福報；什麼是運，運是後天的，變幻莫測、難以把控；什麼是風水，風水涉及到環境，是可以調控的；什麼是讀書，讀書是通過感悟天地智慧的結晶從而提升修養，改變命運。
最後剩下“積陰德”了，那麼什麼又是“陰德”呢？ 其實所謂的陰德，就是行善而不為人知，行善而不求人。有陰德的人，上天必將賜福於他。行善要出於至誠，不是為了出名而行善，不能有期望獲得福報的念頭，應該默默無聞，堅持不懈的處處行善，這才是真正的積陰德，定會得到意想不到的福報。
《易經》雲：“積善之家，必有餘慶。”這裡的“餘慶”可不單指自己，而是指惠及後世子孫。因此，司馬光在家訓中曾說道：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。”
在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。
反之，行善而為人知的就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽。世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽的話，就會反受盛名之累。正所謂“人怕出名、豬怕壯”，世間上有很多這種名大於實之人，這些人往往名譽超過了實得，從而變得浪得虛名，那麼這種“陽善”，非但得不到福報，反而會遭到各種橫禍。
所以“積陰德”就好比栽樹，需要悉心地去培植。這就正應了“前人種樹，後人乘涼，前人積德，後人得福”的那句話了。
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