母弱主少
“我們不會去卡諾莎,肉體靈魂都不會去!……”這是1872年的時候，德意志鐵血宰相俾斯麥在演講中發出的怒吼。
“卡諾莎之辱”是西方文化中最著名的恥辱，尤其對於德國人來說，已經成為屈辱投降的標誌。起源於教皇格列高利七世、神聖羅馬帝國亨利四世的恩怨。
1056年，年僅6歲的亨利四世登上神聖羅馬帝國的皇位，由母后攝政管理國家。已經36歲的希爾德布蘭（1073年成為教皇格里高利七世）欺負“主少國疑”，欺負工程啟動……
為什麼要這麼不厚道？原因是教皇要握好2把刀。“刀”來自《路加福音》第22章第38節：“主啊，請看！這裡有兩把刀。耶穌說：夠了。”教皇對此解釋為2個意思：一是世俗懲戒的刀，二是精神拯救的刀。
簡單的來說，教皇不希望政權來干涉教權，而是希望世俗君主服從教會。
騎士出征
話說，羅馬城裡的教皇和神聖羅馬帝國的皇帝，本來關係是挺不錯的，皇帝還為教皇立過大功。
公元961年，薩克森公爵奧托一世帶兵趕跑羅馬城主貝倫加爾二世，幫助教皇約翰十二世解困，由此被加冕為“神聖羅馬帝國皇帝”。
當時，神聖羅馬帝國的皇帝對教會還有不少權利，如保留對羅馬教皇選舉的干預權，對治下的樞機主教團有任命權。
話題重新回到希爾德布蘭（格里高利七世），他存心欺負6歲小屁孩，1059年推動教皇尼古拉二世頒佈《教皇選舉法》，規定以後教會選教皇選主教，跟世俗的君主無關，誰插手誰倒黴。
1075年，已經就任教皇的格里高利七世得寸進尺，頒佈《教皇敕令》27條，宣佈教皇的地位高於一切世俗的君主，甚至可以對君主進行罷免。
格里高利七世
由於神聖羅馬帝國內部的矛盾，皇帝一家都沒怎麼反擊教皇，逐漸長大的亨利四世是越來越有火氣。
終於雙方開始摩擦出火花，當亨利四世想離婚被教皇干涉的時候，不過皇帝還是強忍住性子。然而教皇卻沒有止步，他要求皇帝放棄對境內教會主教的任命權時，亨利四世忍無可忍。
不堪受辱的皇帝開始與教皇爭奪米蘭大主教區的控制權，而且召集德意志地區主教開會討論廢黜現任教皇。格里高利七世先發制人，於1076年宣佈絕罰亨利四世，企圖扶持魯道夫公爵登上皇位。
神聖羅馬帝國的諸侯那些年不怎麼安分，格里高利七世的敕令一下子就點燃帝國的火藥桶，搞得亨利四世花2年時間都搞不定，不得不向教皇低頭認錯。1077年初，亨利四世跑去羅馬，要向格列高利七世求饒。
卡諾莎之辱
你來了，我卻不在家。亨利四世空跑一趟，但是沒有其他選擇，只好趕往教皇的駐地卡諾莎城堡。
這一路是北方怒吼，白雪飄飄，亨利四世被迫行走在阿爾卑斯山塞尼峰的羊腸小道上。當凍得鼻青臉腫的亨利四世來到卡諾莎城堡，格列高利七世卻不想見到他，讓他趕快離開這裡。
前途掌握在教皇手裡，亨利四世得不對自己狠點。只見他雙腿往雪地裡一跪，赤著腳就是3天3夜，向教皇也向世人展現“懺悔之心”。
這一跪讓格里高利七世變被動了，迫於多方的壓力，教皇最終赦免亨利四世。“卡諾莎之辱”意味著格里高利七世的威望達到最高達，也成為西方文化中屈辱投降的代名詞。
亨利四世也是“戲精”，悲情戲演得很感人，實際上是滿肚子怒火。他歸國後，始終放不下“卡諾莎之辱”，一心“攘外必先安內”，把不聽話的諸侯全收拾嘍。
中世紀戰場
江山鐵桶之後，亨利四世就統治格里高利七世：老子還是以前的神聖羅馬帝國皇帝，把拿走的權力快點交出來，不然讓你好看。
格里高利七世火冒三丈，馬上再度發出“絕罰令”，大力支持神聖羅馬帝國反對派的叛亂行動。時勢已經發生轉化，亨利四世很快搞定叛亂，1081年指揮3路大軍征伐教皇，3年後攻入羅馬城雪恥。
格里高利七世被迫逃向南方與諾曼人結盟，並帶著諾曼人重新進入羅馬城。諾曼人大肆破壞羅馬，燒殺搶掠進行了整整3天，羅馬城被燒燬三分之一。格里高利七世感受到羅馬人的仇恨，再次不得不離開，隨著諾曼人來到意大利南方，不久就在眾叛親離中病死在薩萊諾。
老問題可以有新想法。對於“卡諾莎之辱”，你們說是亨利四世“吃虧是福”呢？還是格里高利七世沒有“斬草除根”？格里高利七世到底告訴我們什麼……
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