如果你旅行去洛陽，就一定要去龍門石窟，這個擁有著千年歷史的石窟，向世人訴說了中國佛教的發展歷史，也展現了古人所具備的高超技藝龍門石窟盧舍那大佛。 奉先寺是龍門石窟中最具代表性的摩崖像龕，而雕著盧舍那大佛等主像的奉先寺正壁更是精華中的精華！
盧舍那大佛開鑿於公元650年。也許這是唐高宗為給武則天獻禮而專門開鑿的。佛像一鑿就是25年，直到公元675年才告完工。這座高高的盧舍那大佛就是則天皇后的形象與儀表及容姿，大佛的頭部就是武則天二十五歲時容貌的再現。
它是唐代雕刻藝術中最具代表性的作品，是一個偉大時代的象徵。 藝術家在這裡雕造了栩栩如生、具有不同性格和氣質的群像，主要有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等9尊大像。 奉先寺摩崖像龕南北寬30米至33米，東西進深38米至40米，高20餘米，其西部的正壁共雕了5尊大像。
主像盧舍那大佛雕於正壁中央，這座盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一處。 “盧舍那”的意思就是智慧廣大，光明普照，民間又稱他為報身佛，通高17．14米，面相豐滿圓潤，細眉，長眼，高鼻樑，嘴角內陷，微笑，頸有蠶節紋飾，著通肩式袈裟，衣紋簡練，雙臂殘缺。
整尊佛像端莊文雅、溫和慈祥，是人們理想中的完人。盧舍那大佛的藝術特徵反映了唐代特有的審美風格和文化情趣有人把她比作是“東方維納斯、東方雅典娜”。 令世人難以想象的是，尊盧舍那大佛雕像，其鼻子是典型的古希臘雕法，它的雄偉壯麗、典雅崇高與嚴肅睿智，使人時常聯想起古希臘帕提農神廟的雅典娜神像來。
原因是，中國的佛像藝術來源於印度，而印度人原本也並不曉得石雕藝術，正是亞歷山大大帝於公元前327年率軍跨過印度河後，才把古希臘寫實主義的雕刻藝術帶到了印度，又經由印度傳入了中國，遠隔重洋的東西方便有了這樣一次因緣際會。
盧舍那大佛左側為弟子迦葉像，像高10．3米，素面，立於仰覆蓮束腰臺上，雖然形體嚴重殘破，但創作者仍將這位老僧嚴謹持重、歷經艱辛的苦行生涯表達得淋漓盡致。
弟子阿難身披袈裟侍立在大佛右側，頭光圓，面豐滿，眉清目秀，文靜溫順，有一種超脫世俗的清高之美。 在迦葉、阿難像的外側，分別雕著文殊菩薩、普賢菩薩。 兩尊菩薩像均高13．25米，頭戴蓮花寶冠，掛鏈狀瓔珞，體態豐腴，其端莊矜持的表情和含蓄高雅的神韻，猶如雍容華貴的唐代貴族婦女。
盧舍那大佛的雙手現已不復存在，這不禁使我聯想到巴黎盧浮宮陳列的古希臘著名的雕塑――斷臂的維納斯，盧舍那大佛的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶有慈祥，慈祥中透著威嚴 ，這一切都與遠隔重洋深居盧浮宮的維納斯有異曲同工之妙。
同樣，斷了手臂的盧舍那大佛原來的姿勢怎樣，也留給我們無限的想象空間。 到底是誰殘忍的破壞了盧舍那大佛？？
在佛教史上，曾有過“三武一宗”的毀佛滅法事件，龍門石窟正趕上後三次。 盧舍那大佛就遭遇了兩次：845年，滅佛運動達到頂峰，這年8月，全國所拆的寺院4600餘所，還俗僧尼26萬餘人。到846年，武宗死去，滅佛運動遂告結束。 龍門石窟並未倖免這場波及全國的毀佛滅法事件。再次是後周世宗的滅佛事件。
民間也有一次毀佛事件，據《洛陽古物記》手抄本記載，趙匡胤在洛陽夾馬營誕生時，天紅三日，當時人們認為是龍門石佛成精所致，因而百姓“去打石佛，殘去多數”。 再加上歷代的戰亂，至元朝後期，龍門破壞的程度已經非常嚴重。
佛像頭部缺失
佛像頭部被毀
佛像殘缺
在1918年至1935年間，是龍門石窟遭破壞最為嚴重的時期，先是窟、像的盜鑿。 對龍門窟、像的盜鑿在此時期全面鋪開，重點劫掠的對象集中在古陽洞，其次為賓陽洞、萬佛洞、蓮花洞，所幸由於佛教信徒自發的保護，沒有對盧舍那大佛造成太大的破壞，經過對許多歷史資料的蒐集整理，都未發現有詳細記載的重大人為性破壞， 明朝初期盧舍那大佛已經斷臂，一張1920年的照片記錄，盧舍那大佛已經失去了手臂，斷裂痕跡陳舊。
1920年左右老照片 有專家的分析：奉先寺的石質較差，即使在正壁上，南北不同區域的石質還有很大差異，開鑿以來，受自然因素等的影響，曾多次發生崩塌等自然破壞。應該推斷出是自然環境破壞了盧舍那大佛。
1934年，美國大都藝術博物館的遠東藝術部主任普愛倫專程來華搜求美術珍品，這是一位以收集和盜竊中國古代文物為職業的所謂“文物學家”。 他從中國的龍門、雲岡等石窟中盜鑿了大量的石雕佛像、頭像，美國大都會藝術博物館中收藏的許多中國國寶級藝術品都出自他的“傑作”，其中也包括他把“帝后禮佛圖”成功地從龍門石窟盜運到美國。 面對巨大的龍門石窟盧舍那大佛像，他們實在無法動手，卻竟然把右手掌盜鑿而去。
我們現在看到的就是當年被普愛倫盜到美國的盧舍那大佛的右手掌。 佛手光潔圓潤，造型優美，形象逼真，雕工細膩。看到如此精美絕倫的巨大佛手掌，我們可以想象到佛像之偉岸與端莊。盧舍那大佛是龍門石窟的靈魂。 不但是中國雕塑藝術的巔峰之作，更是大唐盛世象徵與標誌。
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