“訂婚彩禮不超過兩萬元，索要彩禮過多者，交公安機關調查，嚴重者以販賣人口或詐騙論處。”近日，某地一份“街道辦紅白喜事操辦標準”的規定引發輿論關注。當地相關負責人回應稱，這是為了抑制農村高額彩禮，倡導婚俗新風。
彩禮是一個令人頭疼的問題，不僅令準備結婚的男人頭疼，也讓很多法律工作者頭疼。彩禮在1949年之前，是一個普天之下都能接受的婚姻收費項目。過去，未嫁之女如果在婚前失貞，就無收彩禮的資格，男方可以要求退婚，同時全額收回付出的彩禮。正因為這一規則，所以，女人在婚前對於貞操便格外重視，絕不敢越雷池半步。
改革開放過後，不僅物質生活日益富足，很多人的貞操觀也逐漸改變，到本世紀，女人婚前失貞的比例日益增高。如果一個未婚男子聲稱要找個處女結婚，往往會遭人嘲笑為食古不化。而很多失貞的女性也會將那些守身如玉的女人譏諷為不招人待見的“老處女”。
其實，在每一個男人的心目中，都有一個處女夢，很多男人之所以最終選擇了非處女或者假處女結為伉儷，往往是條件限制下的無奈之舉。當然，如果一個男人真的對一個女人情有獨鍾，也不會太在乎這個，否則，就不會出現“挖牆腳”的事情。
不管你是否贊成處女情結，無法否認的一點是，兩性關係越是混亂、複雜的女人，對男人的感情就越是可能成為空中樓閣，要支撐起來，需要的是物質。當一個男人得知一個女人明顯有過幾段感情經歷時，即使對其初始印象再好，也往往會心灰意冷。而那些身體較為開放的女性，往往都是經歷豐富者，所以，不能怪男人在乎你的歷史。
言歸正傳，彩禮作為一種傳統風俗，雖然一度延續了數千年，但在毛澤東時代，仍然出現過斷層。一部分地區早已移風易俗，摒棄了這種傳統風習。之所以要摒棄，一是因為政策曾經不允許，將其視為“封建遺毒”；二是因為在主張男女平權的新時代，索要彩禮其實是在變相貶低女人的社會地位。
如今的社會狀況是，彩禮的區域已經不再限於偏遠的貧困地區，在很多發達地區依然是蔚然成風，有的動輒獅子大開口，索要幾十萬甚至上百萬。在彩禮的面前，婚姻不再是兩個有情人終成眷屬的愛情故事，而是赤裸裸的交易。不少女性在索取男方鉅額彩禮過後，不結婚，或者是假結婚，導致男方損失慘重。彩禮的死灰復燃，讓不少人品敗壞而長相出眾的女人有了生財之道，大批男性被騙得傾家蕩產卻是投訴無門。
街道辦對索要彩禮的行為進行規範，良好的初衷毋庸置疑，只是，街道辦作為一個行政機關，並無立法權，將規範性的文件以倡議書的形式發佈其實更為合適。當然，街道辦越權立法，其實也從一個側面說明了當地彩禮情況所引發的巨大民怨。矯枉有時候需要過正，在規範出臺過後，或許能讓當地的婚嫁風清氣正。
就在去年，湖北團風曾發生一起兇殺案，作案者正是被殺害女性的男友，案發之前，死者曾收受男友10萬元彩禮，不過，並未兌現結婚承諾，男友最終要求其退還彩禮或結婚，女方不作選擇，才引來殺身之禍。案發過後，有知情者透露，死者一家靠女兒騙取彩禮生活，在那之前還曾收受另一男子8萬元彩禮，既不結婚又不退還。
倘若彩禮超兩萬真的會被警方當販賣人口處理，那麼，最為心驚膽戰的人無疑是那些騙婚和意欲騙婚者，對於這類人，嚴厲打擊理所應當，只是，此舉也可能誤傷無辜。因為有的女性在收受男方彩禮過後，並未私吞，而是帶到婆家以備不時之需，與此同時，還會帶去成正比的嫁妝。
鑑於彩禮引發的巨大社會矛盾，以及可能因此而滋生的不穩定因素，建議立法機關能夠早日對彩禮進行規範，對彩禮的金額以及彩禮的手續進行嚴格規定，以便司法機關能夠操作有據，對淪為買賣的婚姻行為進行嚴厲打擊。當然，在一個號稱男女平等的時代，彩禮的存在，不管金額多少，都有傷女性的群體形象，彩禮一天不消失，就意味著女人的實際地位無法與男人相提並論。
2018年6月28日
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