古大槐樹有一個牌坊，上邊有一塊橫額，正面寫著“譽延嘉樹”，背面是“蔭庇群生”，這是形容大槐樹的，為什麼“蔭庇群生”的是用“庇”來形容而不是正常的“蔽”呢？
原來在辛亥革命時期，袁世凱為恢復帝制當皇帝，就命三鎮總兵盧永祥進攻山西革命軍，盧軍南下，進軍平陽（現臨汾一帶），所到之處肆意搶掠無所不為，唯獨到了大槐樹下，紛紛下馬膜拜，士兵都相互傳言，回到故鄉老家了。因為他們大都是從中原招募來而來，都是大槐樹下的移民子孫，到了洪洞，非但不搶掠，反而將在別處搶得之錢財供施於大槐樹下。憑著大槐樹，洪洞人民避免了一場災難，人們都說託了大槐樹的福，沾了移民祖先的光，視大槐樹為保佑一方平安的神樹。人們把樹看成神，自覺沾了大槐樹的光，這才刻上“蔭庇群生”，而“蔽”自然也就用庇佑的“庇”了。
這件事情並非杜撰，民國初年山西晉城有個叫李冠軍的人，他是當時陸軍團的一個團長，曾寫過一首詩被收錄在景大啟編撰的《大槐樹志》中，詩中有言：“南下雄師曾羅拜，北上壯士亦低頭。碑亭矗立鄉關認，經塔高懸過客遊。”詩中的南下雄師意指盧永祥的部隊，從這首詩中可以看出，確有“蔭庇群生”這件事。
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