上净下界法师 净土教观学苑
子四、断分别
由于现前现住安立一切相中，无所作意，无所分别，断分别故。
这个“断分别”，就是断除心中的不平等，就是修无分别智。
我们先说明“由于现前现住”，就是我们在日常生活当中，历缘对境，遇到很多现前安住的人事的因缘，叫“现前现住”。或者说“安立一切相中”，这个“相”是你自己名言安立的，你在静坐当中想出很多很多的影像。你不管对于日常生活的人事，或者止观当中的影像，心中都要保持“无所作意，无所分别，断分别故”。尽量不要落入一种好坏得失的不平等的思考，尽量保持一种离二边的思考。不是这个，也不是那个，远离一种有所得的、不平等的思考。有所得的不平等的思考会障碍菩提心。
诸位！我们应该要注意，你要经常观察一天当中你心中都在讲些什么话，这个很重要。不是说你讲出来，不是。当然，讲出来也算。就是你心中会不断地讲话。如果你心中的话都是不平等，就是讲一些很偏激的话，那你这个人的感情肯定很重。 一个人感情重，他讲的话就是很不平等。这个人非常好、那个人非常坏，那你的情感还是非常重。感情重的人，他心中一定有所畏惧，要行菩萨道有困难。一个人要去做他自己该做的事情。一个菩萨能够勇猛地去弘护正法、续佛慧命，他必须要无所畏惧。一个人要无所畏惧，他内心要经常保持平等，无罣碍才能够无有恐怖。那么他为什么无有恐怖呢？他内心就是保持无分别，把得失好坏的分别通通放下，做你该做的事，你心中不会有恐惧。一个人心不平等才会有恐惧。
所以这个地方很重要。就是说，你要经常用一种很偏激的语言来诠释事物，你的菩提心会容易受到伤害。断分别，就是一个人要尽量把自己的情感淡薄一点，多一分的理智，少一分的情感。
分享到:
閱讀更多 玄靈子慈輝 的文章
