在我國古代封建社會，雖然受到交通不便等客觀條件的限制，信息傳播較為閉塞，但是卻絲毫不影響出現眾多被人廣為傳頌的英雄人物，這些人被民眾口口相傳，世代傳頌。拋去那些個帝王將相不談，今天臉譜君就給大家介紹一位家喻戶曉的傳奇道士，他就是全真教的掌教，道號長春子的丘處機。
丘處機之所以被大家所熟知，絕大部分是通過金庸先生所寫的《射鵰英雄傳》，在裡面對全真七子的描寫很是具體。讀過這本小說或者是看過由小說改編的電視劇的朋友，應該都很瞭解丘處機。不過丘處機作為一個歷史上真實存在的人物，和小說裡還是有著一定的差別，但真正的丘處機卻比小說描述的更加精彩。
歷史上的丘處機出生於南宋紹興十八年（公元1148年），山東登州人。當時的山東已經被金國統治多年，所以丘處機算是一個出生在金朝的漢人。他在很小的時候就失去了雙親，走投無路之下，十九歲的丘處機出家做了道士。幸運的是，他有幸拜在了全真掌教王喆（也就是小說裡的王重陽）的門下，被師傅賜名處機，道號長春子。之後就跟隨著師傅到處周遊修行。
師傅仙逝之時，丘處機已經潛心苦修多年，深得師傅王喆真傳，並且已經多次被當時的金朝統治者邀請去做法事，名望日盛的丘處機也不負眾望的成為了全真的新一代掌教。
當時天下動盪不安，山東境內自然不能倖免，所以金朝的統治者就想要請威望很高的丘處機去化解一下危機。出於對道教關懷百姓的宗旨的執行，丘處機憑藉著德高望重的聲望前去對當時的亂民給予招撫，很大程度上避免了更多的人遭受動亂的災難。
不僅如此，聲望如日中天的丘處機還受到了當時的蒙古帝國可汗，成吉思汗的邀請，前往蒙古傳道。當時的蒙古早已有了滅亡金國後吞併南宋的規劃，所以成吉思汗在和丘處機的談話中無意間提到了這些。丘處機本著拯救蒼生的心態，懇切的建議成吉思汗要“以敬天愛民為本，以清心寡慾為要”，雖然清心寡慾對於成吉思汗來說，肯定是不可能了，但敬天愛民卻在他以後的征服中有了一定的影響。
在這之前，很多蒙古的軍隊在征服了漢族地區後喜歡屠殺搶掠，但是成吉思汗的軍隊卻在與丘處機談話之後減少這種事情的發生，這裡面丘處機的功勞絕對不小。據專家推測，就因為丘處機道長不厭其煩的向蒙古包括可汗在內的各位王公大臣及領兵大將灌輸慈悲的理念，讓蒙古軍隊改變了以往屠城的習慣。也正是因為丘處機的一句話，至少讓十萬無辜的百姓免於戰火和屠殺。
成吉思汗在和丘處機的談話之後感覺獲益匪淺，所以在後來又多次邀請他前來蒙古國做客，甚至還親自寫信來邀請他，書信之中充滿了對丘處機的渴盼之情。後來蒙古滅亡南宋之後還讓丘處機統領天下的道教，而且將丘處機所住的道觀改稱為“宮”，對他可謂是推崇之至。全真教在丘處機的手裡可真是發揚光大，不僅在當時的道教中有著很大的話語權，對於後世也產生了很大的影響，今天的北京白雲觀仍然有很多的廟會活動是為了紀念丘處機的。
但是丘處機對於南宋朝廷的態度卻是不怎麼熱情，還曾經因為自己的一些立場幾次拒絕過南宋皇帝的邀請，這和他出生在金朝統治下的山東應該有很大的關係，或許他對於南宋朝廷並無好感。即便如此，南宋皇帝對於這個威望很高的全真掌教還是有著很高的崇敬之情。
閱讀更多 臉譜歷史 的文章
