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而說到最噁心的抹黑，菲李認為或許就是曾經的英國小說家薩克斯·儒默，用他的想象力將素未謀面的中國人妖魔化，創造了一個陰險狡詐，異常邪惡的中國人形象——傅滿洲。
這個“中國人”外表醜陋，瘦高禿頭，倒豎兩條長眉，面目陰險，小黑眼，黃臉皮。
長得難看也就忍了，畢竟東西方審美不同，但儒默還把傅滿洲設定為史上最邪惡的角色，他
是英國警署蘇格蘭廠緊盯著的頭號大惡棍，極其險惡，是各種狡詐伎倆的發明者，無數犯罪集團背後的黑手。
從1913年的《神秘的傅滿洲博士》小說開始，往後的28年間，西方一共出版了傅滿洲系列小說十三部，並且幾乎每部都很暢銷，而好萊塢製作的傅滿洲大片也有六部，這位博士也曾在許多電影中以配角的身份出現，還有大量和他有關聯的電視節目和連環漫畫，當然都不是什麼正面角色。
而在1964年，著名的漫威漫畫也根據傅滿洲的形象創造了一個超級反派——滿大人，他正是大名鼎鼎的鋼鐵俠一生之中最大的死對頭。
當時傅滿洲的形象有多讓西方人害怕呢？打個比方，就好比《哈利波特》中的伏地魔，連提起名字都感覺會倒黴。
但人們又很喜歡看到傅滿洲這個邪惡的中國人被收拾，於是當時只要和傅滿洲有關的作品，哪怕是拍的再爛的影視劇，只要有出現傅滿洲被狠狠收拾的劇情，就一定有人捧場。
有木有一種西方版“抗日神劇”的感覺呢？
可以說在當時西方人沒有真正接觸過太多中國人之前，以傅滿洲為代表的邪惡狡詐形象，就是絕大部分西方人眼中的中國人。
老舍先生也曾說過：“看戲，看電影，念小說的姑娘，老太太，小孩子，和英國皇帝，把這種出乎情理的事牢牢的記在腦子裡，於是中國人就變成世界上最陰險、最汙濁、最討厭、最卑鄙的一種兩條腿兒的動物！”
就像是日本人曾經在侵華的時候，在日本國內宣傳中國正在水深火熱之中，需要大日本帝國的拯救一樣。
或許當時的西方國家也正靠著這種抹黑中國人形象的把戲，讓大眾對中國人感到恐懼和厭惡，然後假借“正義”和“除害”的名義，堂而皇之地侵略中國。
然而實際上，創造出這個邪惡形象的作家薩克斯·儒默，其實根本就是個中國盲，就像他自己後來承認的：“我因中國而出名，其實我對中國實在是一無所知！”
但就是這麼一個憑空捏造的中國人形象，在西方卻掀起了一股恐華風潮，無知的西方人竟然真相信這個虛構的惡棍，就是所有華人的形象代表。
堂堂中華兒女，竟然被說成是茹毛飲血的野蠻人，邪惡派，這簡直是最大的抹黑了，而且直到現在，傅滿洲的形象還在影響著一些西方人，他們仍然認為，中國人就是壞心眼的代名詞。
這樣的形象抹黑，真的好想告他們誹謗哦。
好啦，今天的答題就到這裡啦，想了解更多美食和有趣的冷知識，快關注菲李吧，每天知道一點，你的魅力就多一點哦~
菲李
最噁心的是洗白，是對汪精衛的洗白。最噁心的抹黑，是對郭沫若的抹黑。
現在有一種奇怪的言論，說汪精衛年輕敢刺殺攝政王，而且寫的詩也好、人也帥。畢竟也是時局所逼，客觀上也保護了日佔區的人民。所以做漢奸也能理解了。我只想說這是胡說八道！漢奸就是漢奸，洗不白的。如果大家都這樣委曲求全，哪來八年艱苦的抗戰勝利？所謂保全人民，更多是保護自己的權勢，畢竟蔣汪之爭從20年代就開始了。為誰洗白都好，為一個鐵板釘釘的漢奸洗白，有意義？
現在還有一種可恥的謠言，說郭沫若寫了首《毛主席賽過親爺爺》，可是《郭沫若全集》根本沒有這首詩！完全是營銷號無底線胡編亂造。郭沫若確實有歌頌領袖的事實，但能不能就事論事？而且郭沫若是從一而終的無產階級革命家，27年痛罵老蔣，37年從日回國。臨終前還在看《長征》，可見崇拜領袖是發自內心的，絕非簡單的阿諛奉承。那些站著說話不腰疼的，試問有幾個做得到呢？
更有人拿郭沫若和汪精衛比，說人是會變的，晚年會貪生怕死什麼的。問題是，郭沫若什麼時候背棄過共產主義信念呢，去和大漢奸汪精衛比，還有沒有良心啊？一個偉大的無產階級革命家、歷史學家，我們不去學習革命精神，學習歷史知識，只會拿一些無關大節的所謂人品議論不休，這樣的評價就算沒錯，也真的挺廉價的。
所以，我們往往對壞人太寬容，對好人太苛刻。
林屋公子
說最噁心的洗白，“春秋大一統”排名第一。明明叫“罷黜百家獨尊儒術”，現代儒家卻改名叫“春秋大一統”，使得“統一”VS“一統”，傻傻分不清。
一、漢書
罷黜百家獨尊儒術，記載在《漢書-董仲舒傳》。有幸，我有一部如上圖這樣的《漢書》一套。
中華書局出版，《北京王府井大街36號》。新華書店北京發行所發行，603印刷廠印刷。1962年6月第1版，1987年12月第5次印刷。定價：25.40。
如圖。“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”，就是董仲舒“ 春秋大一統”的具體舉措。這裡，六藝指的是儒家六藝，後世簡稱為儒。孔子之術，後世簡稱為術（儒術二字就來源於這裡）。罷黜百家獨尊儒術，是後世對漢武帝劉徹、儒家大師董仲舒這個作為的總結。春秋大一統、罷黜百家獨尊儒術，兩個稱謂一件事。
二、統一和一統
統一和一統，看起來是僅僅是兩個字前後順序顛倒，望文生義會認為是一回事。實際上，統一和一統，風馬牛不相及的兩碼事。
1、統一有兩個意義。第一個意義是國家統一，通俗的說就是反分裂。現在中國依法治國，建立了反分裂法。歷史上，秦始皇統一中國之後，統一之戰就是正義之戰，分裂、割據都是貶義的存在。秦始皇統一六國，建立了統一的思想基礎。根據在於，秦始皇統一六國，是統一了“軍權、治權、稅權”，郡縣不再有軍權，所住軍隊歸屬中央。全國一法，商鞅之法治理國家，比如秦法規定，女人與他人通姦，丈夫當場發現殺死通姦者無罪；但事後知道，再去殺通姦者是犯罪。無論中央還是郡縣，都執行統一標準的刑罰的處罰，全國一個標準。稅收是國家標準，各郡縣的稅收，只能按中央規定的項目 、內容、稅率徵稅。這是秦始皇統一的意義之一。“統一的思想基礎”，不是空洞的口號，而是有具體措施來踐行，進而促進民眾認同統一、擁護統一的。
當然，漢朝也有“功勞”。漢朝推翻秦朝後，恢復了分封制、導致了七王之亂、國家再次戰亂。平息戰亂後，漢朝繼承了秦朝的中央集權郡縣制。漢朝的這些作為，是不能算成就的，他是以教訓存在於歷史上的，通俗的說，叫反面教材。
2、統一的第二個意義是統一標準、或者叫統一工具。度量衡、車軌、文字等等，秦始皇統一的這些，本身不屬於內容。度量衡不是商品，只是商品交易的工具；車軌不是運輸，只是運輸的標準。文字同樣只是工具，由文字組成的文章、書籍才是文化和思想。
以統一文字為例。秦始皇強制執行的，是文字的樣式，並非文章、書籍。同樣的文字，有利於不同文化之間、不同民族之間的交流，必然促進文化的發展，傳統的繼承。以統一度量衡為例，統一的度量衡，必然會促進商業，而度量衡並不能改變商業交流的具體貨物種類。賣菜的依然賣菜、賣豬的依然賣豬，跟度量衡無關。
3、儒家的一統，一統的是思想、言論。對比來說，秦始皇統一了度量衡，強制稱量必須統一標準、工具。而儒家統一的是商品本身，是隻能賣豬肉、不許賣菜；或者只許賣菜、不許賣豬肉。所以，儒家的一統事實上是唯一，比如思想唯儒家，其他思想統統屠殺。儒家的一統和秦始皇的統一，風馬牛不相及，完全不同的兩件事。歷史上，儒家是反對中央集權郡縣制，推崇分封制的，是反對國家統一，鼓吹國家分裂的。
所以，秦始皇的統一是中央集權郡縣制；是各種標準統一，並因此而建立了中華統一的文化傳統。而儒家的一統，是主張國家分裂、是思想、言論上的白色恐怖。
三、罷黜百家獨尊儒術
罷黜百家獨尊儒術除了對傳統文化血腥屠殺，搞言論上、思想上的白色恐怖之外，還有一個最重要的時代基礎：漢朝沒有治國思想。表拿漢初的黃老說事，若漢朝用黃老治國，哪漢武帝又何須向天下尋求治國之道，董仲舒又哪有機會跟漢武帝三問三答？
儒家不遺餘力的推崇儒教、“春秋大一統”，但是，現代社會若真的施行“春秋大一統”，獨尊一家、屠殺其他，那麼，現代中國究竟是獨尊馬列、還是獨尊儒家？是屠殺儒家、還是屠殺馬列？這是用腳趾頭都能想通的問題。直白的說，在現代中國推崇罷黜百家獨尊儒術（儒家稱之為“春秋大一統”），本質上是違反國家憲法的。
總之：荒謬如此，甚至違法如此的儒家“春秋大一統”。不是最噁心的洗白，還有誰？
滄桑短笛
我見過的最噁心的抹黑，莫過於很多歷史達人喜聞樂見的一位人物——曉風2016.
黑子，我見過；噴子，我也見過。但是像曉風2016這樣，孜孜不倦、專心致志，只黑嶽鵬舉一個的，我之前沒有見過，以後估計也不會有。能這麼認真黑一個已經去世九百年的古人的，我實在是很佩服他的耐心。
話休絮煩，直接上圖好了。這等奇人該多讓大家欣賞欣賞：
青言論史
最噁心的洗白我不知道，最噁心的抹黑我倒很想說一說。 我覺得近年來挨抹黑最慘的是我們漢族的民族英雄岳飛。抹黑方面不在乎兩個。
一、說岳飛配不上民族英雄的稱號，只會打內戰，是愚忠思想。
說這話的好像還是一位史學教授。別人說這話也就算了，一個教授說這話我就很懷疑這教授的治學水平了。馬克思告訴我們看事情要全面，所以評價歷史人物就要以看到歷史人物的歷史侷限性。岳飛生在宋朝，他是漢人，那你就不可能要求他能像上帝一樣知道兩千年後中國有56個民族。在他心裡他只知道只有大宋，他只有一個國。為國家而奮不顧身、馬革裹屍就是他的追求。我們七十多年前年前結束了一場我們至今引以為傲的抗日戰爭。我們不知道以後中國和日本會怎麼樣，但我們知道這場戰爭必須打。那如果一百年後我們征服了日本，變成一個國家了，我們變成了57個民族。難道就要說我們的抗日先烈都是拒絕統一的內戰分子嗎？
岳飛是忠於自己國家的，而在家國一體的封建時代，忠君就是愛國，你沒有理由諷刺岳飛愚忠。而且岳飛就不是個唯唯諾諾愚忠君主的人，真是如此他也不會冤死風波亭。在他心中，天下社稷才是最重要的。建炎初年，當宋高宗、黃潛善、汪伯彥一夥積極策劃拋棄中原，南下逃跑時，身為從七品下等軍校的岳飛，居然“越職言事”“親自上書批評皇帝的逃跑政策。結果，岳飛被以“越職言事奪官”。倘若不是以國為重，岳飛怎麼會冒如此之大險，竟敢於直言指斥權相誤國，敢敦促一心要逃命的皇帝親征。如果岳飛只是一心“忠君”，唯君命是從，愛君如父，只看君王的安危，那就希望皇帝儘可能逃得快一點，逃離金人遠一點，哪裡還會犯顏直諫，要皇帝親冒矢石，拯國家、民族人民於水火呢？顯然，這完全是出自岳飛以國家社稷為重的精神理念。所以這種抹黑，岳飛絕不能接受。
二、說岳飛情商低，是找死。 說岳飛情商低的人我看智商才是有問題，岳飛的情商非常高，與文臣武將關係也非常融洽。他和大帥吳玠、韓世忠的關係都非常好，甚至和二線將領，如劉光世手下的悍將酈瓊關係也非常好。和他關係好的武將，絕非貪利圓滑之輩，所有這些和岳飛交好的武將，本身基本都是性格強硬脾氣暴烈，從來不怕得罪人的主。搞好和他們的關係非常不容易。而且一個情商低的人能組建指揮一支戰無不勝，連金人都哀嘆“憾山易，憾岳家軍難”的鐵軍嗎。
很多人說岳飛天天高喊迎回二聖，犯了高宗忌諱被殺，這是岳飛情商低的表現。迎回二聖只是個口號而已，難不成還真把那倆窩囊廢弄回來重新登基？岳飛沒這個思想覺悟怎麼會坐上樞密副使的位子。他之所以飲恨風波亭是因為他的家國理想不再符合苟且偏安的上意，他的赫赫戰功已經成為阻礙奸臣昏君賣國求安的絆腳石。他功高震主已經成為朝廷的威脅。他又怎會不知道自己在朝廷的尷尬與危險。其實岳飛並不是不會阿諛奉承，卑躬屈膝。他也不是不是不懂迎合上意。而是他不屑這樣做。那種奴顏婢膝的高情商我們的英雄不需要。他到死都知道自己追求的是什麼，他心中沒有自己榮辱得失。他的心中只有社稷天下，家國興亡。所以他才是英雄。是我們國家的支柱，民族的脊樑。
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
《滿江紅》 岳飛
朱鐵平
我來說幾句：
王莽（摸黑），王莽無疑是進步的
整個滿清（洗白），特別是多爾袞，多鐸
張學良（洗白），此人應該在墳墓裡哭泣，禍國殃民之人
洪秀全（洗白），精神病，屠夫
水滸108將（洗白），殺人狂，濫殺無辜，造反有理。
鷹視狼顧之相
這年頭造謠全靠一張嘴，不管是真是假，只要有幾個人說了什麼，然後旁邊不明真相的人再下湊和一下，假的也就成真的，真的反而是假了。正所謂三人成虎，不就是這樣來的嘛！
中國最大賣國賊之一——張學良 （洗白）
這些年裡面，最起碼是從高中開始，我所接觸的張學良全部都是正面的。歷史老師給我們講張學良全部都是重點說雙十二事變，講張學良是多麼的不畏生死。在最危險的關頭挺身而出，與楊虎城將軍一起囚禁了蔣介石，促成了國共合作。
▲西安事變報道
西安事變的歷史意義確實非常重大，但是看人要看全面，難道都忘記張學良怎麼拋棄東北了嗎？如果東北三省沒有被短時間內佔領，日本根本不可能這麼快發動侵華戰爭。
當時東北坐擁40萬大軍，雖然由於中原大戰，很大一部分人被調進關內。但是儘管如此，東北常備軍隊還有將近20萬。而當時日本侵略者只有區區幾萬人，就算是七八個人才分攤到一個。但是如此大的優勢下，張學良還是不放一槍一炮就走了。
▲瀋陽兵工廠
又有人說張學良是不是武器裝備不行？當時東北坐擁整個中國最大的兵工廠——瀋陽兵工廠，其日生產力相當於一個營的裝備，一年可以裝備10萬人，其生產能力與製造能力在亞洲都是排的上號。
除此之外張學良還擁有四個航空隊，飛機更是多達260多架。但是張學良逃跑之前，這些飛機一架都沒開走。日本人在無任何抵抗的情況下進入了機場，輕而易舉張空了所有飛機。
▲被日本佔領
▲被日本佔領
整個東北三省，就這樣在相當短的時間內，被日本兵不血刃的情況佔領。如果沒有東北三省的淪陷，日本根本沒辦法在短時間內站穩腳跟，也根本不需要後來的西安事變。
盜墓賊與風流子——郭沫若 （洗白）
與郭沫若同時代的很多文人對他的評價都不好，魯迅評價他更是“遠看是條狗，近看郭沫若。”可見兩人的關係，都已經放在明面上爭吵了。
▲郭沫若
郭沫若一生風流成性，老婆是不斷的換了又換。早年時候拋下原配出國，在日本與護士結婚。在日本期間育有四兒一女，中日戰爭爆發後郭沫若回國，從此徹底斷絕往來。之後又取了兩姐妹，其中一人還因為被迫墮胎跳樓自殺。
▲原配
▲日本家庭
▲三老婆於立枕（被逼自殺）
▲四老婆於立群（於立枕妹妹）
除了這些私人生活，他的個人品行也不怎麼端正。郭沫若是出了名的愛考古，在甲骨文方面造詣也比較高。但是他為了尋找文物，聯合多人開挖萬曆陵墓。然而當時條件非常不成熟，很多人都在阻止他，但他仍然是一意孤行。
結果就是萬曆陵墓幾乎被毀壞殆盡，所挖掘出來的文物由於保護不當，一出土就被嚴重氧化，如今留下來的都是贗品。就連當時萬曆皇帝的兩副棺材，都被當做廢柴扔掉。而萬曆皇帝的骸骨，由於後來的動盪而被砸碎。
▲挖掘陵墓
除了萬曆陵墓之外，郭沫若還想挖掘乾陵，只是因為他聽說《蘭亭集序》的真跡在裡面。幸好他這瘋狂的想法，被周總理及時阻止，才沒有釀出更大的災難。
這兩個人被洗白得相當成功，對歷史瞭解不多的，都認為兩人是位善人。但凡對歷史知識有點了解的，都想把他倆拉出來罵一頓！
簽訂諸多賣國條約的李鴻章（抹黑）
現在只要提到李鴻章，圍繞他的都是各種條約，很多人罵他是賣國賊。但是仔細想一想李鴻章難道不愛國嗎？你看他為了中國辦了多少實業企業？以及洋務運動，也是他老人家牽頭提出改善中國。
▲南京條約
▲簽訂現場
其實簽訂條約這種事情，一開始是輪不到李鴻章。比如中國第一個不平等條約——《南京條約》，就是作為欽差大臣的耆英，他姓的可是愛新覺羅。但是很不幸他在1858年就去世了，之後眾多條約簽訂中，能拿得出手也就只有李鴻章。
但是李鴻章歸根究底只是個外交大臣，他只是作為代簽，真正幕後之人還是愛新覺羅家族。而且由於之前簽訂了諸多條約，反而使外國人最喜歡和他談判。《馬關條約》簽訂之前，日本人點名叫他過來。
▲馬關條約
一位70多歲的老人，他又能怎麼辦？打又打不過，只能硬著頭皮去籤。但是他在簽訂條約之後，進行全球出訪工作。與諸多外交大臣見面，其中就包括了俾斯麥、俄國的皇太子、美國的格蘭特總統等人。
▲李鴻章與俾斯麥
後來他乘坐輪船到達日本橫濱時，需要轉乘輪船回中國。他死活不願意下來，因為下面是日本人的土地。當時實在是沒有辦法，只好在兩艘輪船之間搭了一個木板。這位70歲的老爺子顫顫巍巍的從木板中間走過，就算是死都不願意踏進日本國土。能說他不愛國？
兢兢業業一心為國的商紂王帝辛（抹黑）
一本《封神演義》，奠定了商紂王在國民心中的形象。酒池肉林、荒淫無度、殘殺忠臣等一系列罪名，其實全部都是這本書給他加上。
▲配圖
寵愛蘇妲己！妲己確實有，她其實是蘇部落的女子。商紂王在征討其部落之後，由其部落之人貢獻上來。小說中描述其極盡寵愛，把所有後宮之人逼迫致死，更是挖出了忠臣比干的心。但是在真實的歷史上，她僅僅是在進宮一年之後就病死了。
帝辛濫殺無辜！小說中把帝辛都描述為了暴君，但是自從帝辛當政之後，征討四方蠻夷之地。不僅擴大了領土，而且更是把文化等內容推廣到了這些地區，促進了民族的融合。
而之所以會有這麼差的評價，幾乎全部都是這種小說造成。而且由於周朝問題，才有了這麼差的名聲。相反的是帝辛是個有氣節的人，他在亡國後選擇自焚，以死明瞭志向。
▲配圖
其實很多內容都不能只看表象，要想了解一個人真正歷史，不能僅僅看其光輝一面。還應該縱觀其一生，才可以做出比較適合的評價
史之策
最噁心的洗白張柏芝！靠著兩個兒子把當代潘金蓮洗白成賢妻良母。抹黑就是前夫變成渣男。明明是自己帶自己賤，自己飛機門出軌陳冠希不避諱，確實前夫是渣男拋妻棄子！史上絕無僅有NO1
小散戶88
一一洗白與抹黑的現象，過去存在，現在存在，以後依然存在。
一一學歷史要一分為二，看待歷史人物也要注意正反兩方面。
歷史是勝利者書寫的，抑揚褒貶有其現實作用;歷史是人物與事件組成的，歷史人物就成了焦點。
一一對於洗白某人，抹黑某人必有其社會意義。人們對此人黑與白的爭議實際上是對不公平、不公正、不公道的抗爭與扶平。
一一異議雙方只要選擇站隊，必然是你死我活，互不讓步。這本身就己經陷入先入為主的不公平了。
一一無情，只有無情。只有不以個人主觀情感與見識為出發點的思考、分析、歸納、總結才能更接近歷史人物的真相。
一一聽正反雙方的相互攻訐;看史實作者的政治立場;想或黑或白的統治引導作用;結合現實生活中的人和事來品味歷史。通過正反雙方辯論會廣泛獲得資源，能更全面分析人物，才更接近真相。
一一“金無足赤，人無完人”。以偏為全實不足取。遇到反對意見時，不要急於駁斥還擊。先想一想，不必否定，疑問最好:“有這種事?會是這樣?是這樣麼?”
一一有些歷史人物並不是明確地被洗白或抹黑。往往是向一方面誇大放大了。
一一有時的爭執往往緣於個人的無知，我本人也是這樣的。
我簡單舉例:如我們幼年心中的偶像武聖關羽，實屬尋常而己。他焦黃臉稀鬍子眯眯眼兒，沒有赤兔馬青龍刀，也好色，向曹操討要降將小妾沒成功也生氣，約法三章不過是“曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚”諸葛亮在陳壽的評語中也“蓋應變將略，非其所長歟”不是智慧化身，《三國演義》中很多出彩奪目的事兒純屬子虛烏有。
又如聖人孔子、孔丘、孔仲尼，在文革時批林批孔時就被批判描繪的如同小丑一般，就是孔家老二，孔老二。現在又翻過來尊孔尊儒，孔林孔廟成景點了。人們知道孔家在歷朝歷代的政權交替中屹立不倒的苟且之策，卻也敬重孔子的光輝思想。
再如商紂王帝辛，能文能武、才德兼備、有勇有謀、善待百姓、重視農耕...《封神榜》在批判他時，作者實在難以遮掩其蓋世人傑的風釆，雖然只有不多筆墨，也沒有完全抹殺。紂是他的敵人仇人周家說的，這罵名一直傳到如今。
……
一一歷史浩渺，歷代人傑若繁星。其中是是非非掩藏在正反爭議中。只有自己敞開胸懷，才能儘可能不偏不倚的來認識。全面看待歷史的方法不難，全面評述歷史人物很難。對人對事客觀些是好方法，主觀認識只是爭吵，連爭議都算不上。
一一何必執著於洗白抹黑的爭論?歷史名人首先是個有血有肉的人。每個人的心中求公平、求真相的良知促使我們探討探索爭論。然而，金無足赤，人豈可以黑白定?
一一歷史的白往往不那麼白，黑的也不那麼黑，大都是灰色。不過是深灰淺灰的分別。
一一歷史人物可爭可辯可學習可借鑑。人無完人，對人品下定論很難。
(我心疼的，感覺不公的歷史人物也很多，我儘量公平的看著他的好，也看著他的壞。人生必竟不是設定好的。就到這兒吧！)
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我也來說說自己的感受。
要說最噁心的某黑吧，太遠的不敢說沒有，但歷史久遠的缺少史料，沒法說，說點近代的吧，那就莫過於我們黨了，這個帶領中國人民站起來的黨。不可否認現在社會有些人受了委屈，社會也確實有些問題，但相對於封建社會、民國那簡直不可同日而語，但網上就是有些人舉一些特例說明民國很好，殊不知四萬萬人中有多少人能過上這樣的生活呢？更多的是被欺壓被虐殺，現在有些人說起這些就一筆帶過，但在當時那可是活生生的一條生命呀，古人說寧做太平犬不做亂世人就是這個道理，也不要以為古代盛世的時候普通人生活就好，生產關係沒有轉變，誰當皇帝都只是換了個大地主。希望大家珍惜現在的生活，敘利亞利比亞伊拉克就是我們的警示，如果到那個時候歐美白人可是不會接受我們這些黃人的。
要論最噁心的洗白莫過於李鴻章秦檜之流了，把一個個漢奸國賊說的大義凜然，太過噁心，我之前已經做過論述，這裡就不多說了，免得把午飯吐出來。
還想說一句，作為一個成年人不要人云亦云，正確的歷史觀是做人的根基，不要被某些帶路黨給帶偏了，他們再給自己的榜樣洗白呢，好讓後人不要唾棄他們。
