1、禪是什麼？
每一個與佛有緣的中國人都能聽到“禪”這個字，但是什麼是禪？恐怕多數人不能說得清楚。
①、戒定慧中的禪
佛教中的禪既有戒定慧中的“定”，也就是菩薩行六度中的禪波羅蜜。
有三種定義：
靜慮（從因地說）
定（從果地說）
功德叢林（既從因地說，也從果地說）
②、禪宗的禪
所有關於禪宗的困惑都會迴歸這個問題。
而問題的答案就是：禪，不可說，一說就錯！
2、“禪”的第一次傳法
在禪宗史上，有一則“拈花微笑”可謂人人皆知。
聯燈會要釋迦牟尼佛章記載：
佛陀在靈山會上，手拿一束花示眾，眾弟子都默默不語。唯有大弟子迦葉破顏微笑。
佛陀說道：
“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。”
禪宗的“禪法”就這樣通過佛陀與迦葉的”微笑之間“就完成了傳承。
再後來，從佛陀-迦葉......又傳至達摩，達摩東來漢土傳至中國，才有禪宗的二祖慧可......六祖慧能。乃至花開五葉。
好多人希望從典籍中悟到禪，也就是禪宗所謂的“本來面目”，但是往往被爭奇鬥豔、多姿多彩的“迷陣”搞的夢魂顛倒，或者陷入文字障中不能自拔。
3、不可說，是故弄玄虛嗎？
佛陀與摩訶迦葉那一次拈花微笑的一剎那中，所透出的靈光，並不是故弄玄虛，恐怕只有其中的道人才能懂得。
如果認為那是故弄玄虛，那一定是“局外人”。
4、究竟真理，為何不可言說
在禪宗的世界裡，禪就是究竟真理，也就是第一義諦。有的時候被比喻為月亮，而人們瞭解的一般真理就是被比喻為指向月亮的手指。
如果有人看到了月亮，於是用手指指給其他沒有看到月亮的人看。看到手指的人，還沒有明白，手指並不是月亮。
文字、語言、思想、概念等如同手指，只能表達指向“月亮”的手指，而不是真正的“月亮”，即真理。
最究竟的真理就是心、本性、佛性，因此，心、本性、佛性只能靠自己去體驗而無法言說，因此，才有拈花微笑、不立文字、無法言說。
5、禪，您悟了嗎？
有人詢問智洪禪師，什麼是禪？
智洪禪師回答道：
風送水聲來枕畔
月移山影到窗前
禪就像一面明鏡，可以照亮心境，可以指引心路。一切自然景中禪機、禪韻只待有緣人。
唐代僧人皎然的《聞鍾》寫道：
古寺寒山上，
遠鍾揚好風。
聲餘月樹動，
響盡霜天空。
永夜一禪子，
泠然心境中。
寒山之上的千年古剎，漂浮著月亮，萬籟俱靜，唯有鐘聲繚繞，嫋嫋餘音在夜空中迴旋不已......此刻的靈境契合了禪師無邊的寧靜。
月色伴鐘聲，靈境生慧心，此中禪機，你悟道了嗎？
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