生命在成長的過程中，有其自然的發展現象，人類有很多智慧就是從自然現象中學習到的，假設一百萬年前、幾十萬年前的人類，蹲在地上觀看一顆種子的發芽、開花到結果，或是發現季節的轉移，仰觀天上星辰，看到幾點鐘時星座會在哪一個方位，其實都是在學習大自然中的秩序，這種秩序的學習在人類文明歷史中，非常漫長，也非常珍貴。
比如我們走到臺北近郊汐止，就會發現當初的人如何去發現基隆河的潮汐到這裡是停止的，很多地名和觀念都是從大自然的觀察中建立起來的“信仰”。
當他有這種信仰時，他就是生活在秩序中，會有一種安定感，他知道這棵植物枯萎了，但在下一個季節會再發芽，他發現了秩序，在植物枯萎時他就不會絕望、不會幻滅，他知道來年春天植物會再發芽。知道這個秩序、智慧的人，和不知道的人，他們的生命態度是不—樣的。
我們常常說，冬天已經來了，春天還會遠嗎？這也是從大自然中學習到的智慧，這種智慧也會變成我們的信仰。
信仰最有價值的力量就是實踐，在佛教經典中說“行深般若波羅蜜多”，“行深”這兩個字就是強調實踐。單單成為一種知識沒有意義，反而會成為沉重的包袱，甚至是一種“知障”，因為有知識就會賣弄，會被知識牽絆，反而一個教育程度不高的人，生活在土地當中，很自然地就會有信仰，會認為“我知道的，我就要去做”。
我一直很喜歡“行深”這兩個字，尤其是把“深”字加進去，就是在實踐過程中，不斷地、不斷地檢討自己是不是做到了。有時候做了，但可能做不夠，就是行不深。
信仰本身具有非常強的實踐力量，哪怕是一種非常簡單的信仰 。譬如說我觀察父親，在他青少年時期就培養九點鐘上床、五點鐘起來的規律，這看起來好像是很簡單的知識，可是當他到八十幾歲還這麼做時，就是一種信仰。不管在什麼樣的狀況下，他都覺得這是他必須遵守的信仰，讓我很佩服，這就是“行深”。
這裡面沒有知識上的大道理，難就難在實踐，但對父親而言，他覺得不難了，因為根本已經變成一種信仰，如果說他每天還要“努力”去做到這件事，就表示尚有一些勉強，可是他是很自然地做到了I時間到了，他就覺得應該去睡覺，早上天一亮，鳥一叫，他就覺得該起床。
他的生活好像跟自然的季節、日出日落之間，有了一個對話的關係。這種信仰是令現在的我很著迷的，它是完全順應自然的，健康的，不難做到，也不會走到歧途的。
在一個“不對”的生活裡，信仰很容易走向歧途。不對，可能是指違反自然法則，曾如太急著吃這隻雞，太急著要吃到某種蔬果。如何在生活中找回信仰，並把信仰導迴心靈的本質，是現代社會當務之急。
我們會發現，這個社會有許多人渴望信仰，說明了這個社會上有很多人想要對生命狀態中的無助，脆弱有更多的認識，這部分是我們絕對要尊重的。如果不能尊重這個部分，我會有一種心痛的感覺。
其實，我們每一個人都會處於這種脆弱的狀態中；試想在一個暴風雨的夜晚，你浮沉於無邊際的海洋中，從你眼前漂過的任何一根小草，你都會想去抓它的——那麼當我們打開報紙，看到那麼多人無助地尋找著信仰時，我不太能理解，為什麼我們的媒體要去嘲笑這些人，或是批判這些人？
當然，我們希望這些無助的人，能真正找到讓自己生長出力量的信仰，但是，因為他無助，所以急切，因為急切，所以亂抓，而使得原本他擁有的某些健康的信仰，扭曲到另一個方向去。
*作者：蔣勳，臺灣作家、畫家、詩人、美學家，本文由勳衣草美學社整理編輯，僅供交流學習所用，不作商用！版權歸蔣勳所有，轉載請註明作者及出處。文中所用配圖都已購買版權，未經同意直接引用會有侵權的風險。謝謝！^_^
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