現在的藍天白雲已經很少見了，也很難見到鴿群在空中飛翔。
在上世紀七十年代前，濟南府的天上都飛著一群又一群的鴿子，尾翼上綁著“兩音”、“三音”，最多是“七音”哨子。在翱翔時，在劃下弧線的旋律裡，這“天籟之音”是祥和的，因為鴿子在人們的心中象徵著和平。
（半邊街和太平街路口今景）
黑虎泉上面有兩條不起眼的街，呈“丁”字形，即半邊街和太平街。“半邊街”在乾隆年間的《歷城縣志》裡又稱“半壁街”。總而言之，就是一面有高階老宅，另一面朝北俯瞰護城河及黑虎泉也。“太平街”即原來郊區的陽光大隊。
這兩條街的百姓雖貧富不均，然都養著許許多多的鴿子，我想這些父老鄉親們從內心深處是善良的，都期盼著人世間的太平美滿。
每當孩子們仰望天上的鴿群，他會聯想到“自由”，每當青年人看到時，他會為娶妻蔭子而奔波，而老者的感受則是“子孫們都過得平安嗎？……”
據說，“半邊街”在近代曾出過人物，人物前妻曾拿著他的作品像鴿子那樣，飛到了法國去生活，一不留神，“人物”的大作被“盧浮宮”收藏了。然後，其名聲很快傳回了國內，韓先生出名了，於是便成了一代工藝美術畫的宗師……
如今黑虎泉畔的那兩座似虎非虎的雕塑，在傳神般的佇立著，遙想當年的韓先生在屈居於半邊街的平房時，他能料到，在將來的某一天，其作品竟然臥在故居的門前嗎……
（黑虎泉畔的雕塑作品）
在那兩條街上我有許多同學和玩伴，其中使我記憶深刻的當屬玩伴“吳君”了，他家從青島遷來的。何為“遷”來，因為中國的文字涵義太豐富了，正常情況應該叫“搬”來，如若用“遷”字，尤其是在那個非常的年代，儼然是有說法的，簡言之，其父犯了錯誤，從海邊都市的大官被貶至半邊街賦閒。
吳君在我們眼裡也算個人物，他養的鴿子在方圓那一帶堪稱佼佼者，什麼翅上綁著銅環的軍鴿，什麼“大鼻子”，“鐵鼻子”，“瓦灰”之類，他竟然用牛奶、魚肝油補品去飼養鴿群。在那個年代，百姓們吃的都是“地瓜幹”、餑餑頭為主食啊！
儘管他家落魄了，但還享受著獨門獨院的待遇，在赤日炎炎的夏天，從黑虎泉洗完澡後，乘著涼意，來到他家，當腹中咕咕作響時，在吳君家肯定會吃上掰開的饅頭。這該是何等幸福的咀嚼過程呀……
我和永祥、武子是他家的常客，俗話說：“吃人家的東西嘴短。”換言之，理應“投之於桃李，報之於瓊瑤”。然而隨後的一件事，卻讓我們有愧於吳君啊。
（半邊街今景）
在那個動蕩的年代，在半邊街的南鄰巷子裡，有一位名聲很響的“大哥”，其父乃民國時國術館的教頭。你想，他的後人能沒有功夫嗎？
“大哥”也養鴿子了，不敢恭維的說，他養的鴿子只配充當飲酒時的佳餚，即“菜鴿子”。
某一天，他吩咐我及武子、永祥說：“我相中了吳君家軍鴿翅上的‘七音哨’，你們這幫‘小麼什’（小孩），一定給我辦來。”
“大哥”憑什麼如此蠻橫呢，就是因為他曾經在一場打架中幫過我們……
受命而去，機會終於等來了。又是一天，我和武子、永祥來到吳君家裡，只見吳君操起汽槍，輕輕推開窗戶，“砰”的一聲，見一隻白色的軍鴿應聲倒在了屋脊上，便見一隻野貓竄躍著跑了……
（鴿子是昔日的玩物）
那隻貓經常光臨，其腹中至少已吃了三隻鴿子。吳君為報此仇，一直在耐心的等待，但槍法太不準了。貓跑了，卻把心愛的軍鴿一槍斃命了。
在永祥從梯子上把那鴿子遺體請下來時，然發現，該鴿翅上的“七音哨”卻不翼而飛了，吳君喃喃的說：“怎麼沒有了呢”。
翌日，永祥喊著我及武子，來到“大哥”家裡，從懷中掏出“七音哨”，面帶愧色的獻給他。
在那段日子裡，在湛藍湛藍的天空中，在飄逸的白雲間，鴿群在翱翔。“七音哨”仍在空靈風柔著，訴說著，孩子、父親、爺爺在音響聲聲裡仍遐想著。
“七音哨”雖已換了主人，我想，當吳君又聞聽到那熟悉的聲音，他應該欣慰，因為那鴿哨聲依然悠揚……
（鴿哨）
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