有本關於教育的書，鍾道然寫的《我不原諒》，沒時間看全本，看了豆瓣的一些文摘，很有些感觸。
對於教育這個問題，感覺大家一直在爭論，一直在摸索，一直在探討。在國外也是一樣的，開始時，日本學美國，後來美國反過來學日本。我們把孩子送國外上中學大學，人家把孩子送中國上小學，所以說對於怎麼教育自己的孩子，各人有各人的想法。但是有那麼一位教育家，他的權威性卻是全世界都公認的，那就是中國的孔子。
代表孔子思想的《論語》在世界上的發行量已不得而知。截至2017年12月，全球已有146個國家（地區）建立了525所孔子學院和1113箇中小學孔子課堂。 其中，“一帶一路”沿線有53國設立140所孔院和136個課堂，歐盟28國、中東歐16國實現全覆蓋，看這規模就讓人乍舌。
說起孔子學堂，難免會讓人想起舊式的學堂，學子們搖頭晃腦的背誦著晦澀難懂的古文，猶如小和尚唸經，有口無心，我一邊羨慕一邊發怵。其實孔子真正的教育方式在今天看來是很先進的。
孔子的“不恥下問”。《論語》大部分都是用的你問我答的形式寫成的，不是孔子問別人，就是別人問孔子。孔子強調：“學而不思則罔，思而不學則殆。”會發現問題的學生才是好學生。孔子鼓勵學生髮現問題，孔子也經常向他人請教問題。“三人行，必有我師焉”。
孔子的研討式教學。孔子的教育不是灌輸式的，整部《論語》之中，沒有長篇大論的說教，而基本是討論問題的對答，孔子講究發散性思維，他們的對答範圍也是不拘於一域的。
孔子喜歡啟發式的教學。他的教學方法是“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”。(《論語·述而》)就是說，不是發憤圖強要研究學問，我是不會去開導的，不是有話想說卻難以表達的人，我是不會去啟發的，不能舉一反三的人，我是不會重複教的。
孔子強調主動式學習。《論語·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。意思是，在學習上，知道要學習的人，不如喜歡學習的人；喜歡學習的人，不如把學習當成快樂的人。
孔子時代的頭腦風暴。孔子的很多思想也正是在與學生們一起討論問題而碰撞出來的火花，比如，《論語·顏淵》裡記載：樊遲向孔子問問題，孔子給予了回答，但是樊遲還有迷惑。樊遲因為對於老師的解釋不太懂，就去問子夏同學。子夏同學就用舉例子的方法，讓樊遲理解了老師的話。
孔子的因材施教。孔子的“三千弟子”形形色色，什麼人都有。對於這麼多的學生，孔子對他們因材施教，進行個性化教育，才有了後來的“七十二賢人”。
讀萬卷書不如行萬里路。孔子後半生基本是帶學生周遊列國，把大自然當課堂，把社會當課堂。所以我們在《論語》《孔子家語》中可以看到很多孔子在山水間跟學生討論問題的場景。
由此看來，孔子這個老師簡直好的不要不要的。那麼我們拜了兩千多年的孔聖人，他的那些教育方法都去哪兒了?從歷史看來，孔子的教育方式變成了今天的這個模樣，不是一個人兩個人能改變的，有些是為了政治目的，有些是為了學術上的目的。總之，時間是把殺豬刀，在“聖人”光環的籠罩下，孔子及孔子的學說被這樣那樣的“神話”了，其實我們只要知道，孔子確實是個可親可愛的老師。到如今，教育的扭曲不應該把責任都推到某個人頭上。
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