茅山位於江蘇省句容、金壇兩市交界處，距南京大約60公里。是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽！相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。
交通門票
首先說明，茅山並不大，可以當做南京或者鎮江旅遊的一部分，瞭解一下道教的神秘文化，不必單獨前往。高速修的很好，自駕遊很好找，而且山路一點都不陡峭。（想來爬山的還是算了吧）坐車的話，從南京小紅山站有旅遊班車，直達景區。（也可南站坐車到句容，再到景區）。門票：淡季（7~9月、11~1月）：90.00元 旺季（2~6月、10月）：120.00元，開放時間：3~11月：07:00~17:30 12~2月：08:00~17:00。景區交通車35，農曆的臘月二十四到來年的三月十八句容茅山都舉行道教廟會，所以這個時間段來還是有收穫的。
景點介紹
茅山不僅是上清派的發祥地，也是“葛仙翁”葛洪的家鄉和修煉之地。歷史上，茅山的傳奇人物與得道高人輩出，是正宗的道門主流。進入茅山，會有一種江南水鄉的感覺，處處是一派千里鶯啼綠映紅，滿眼是水村山郭酒旗風的秀美風景，或許這就是被稱為“福地”的原因吧。
進入茅山風景區牌坊內，有寬闊平坦的黑色公路直通印宮。車向左拐，豁然開朗，遠遠就可看到頂天立地的老子坐像在陽光下熠熠生輝，神態慈祥、莊嚴、睿智。到達印宮，首先映入我們眼簾的是山門牌樓，牌樓柱東有聯，為現任中國道教協會會長閔智亭道長撰書：“星應鬥牛山接崑崙襟太湖帶長江自然鍾秀結地肺；秦漢神仙梁唐相師垂科教廣玄化上清經籙出句曲”。山門扁額為康有為“眾妙之門”；西側聯為現任中國道教協會副會長任法融道長書：“道教淵源猶如雲掛山頭行至山頭雲更遠；玄門奧義恰似月映水面撥開水面月還深”。門頭匾額為“紫氣東來”。
茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000餘間。太平天國時曾遭兵燹，至清末，尚存"三宮五觀"。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白雲觀、幹元觀。其中元符萬寧宮位於茅山積金峰南腰處，幽洞密集，怪石林立，山水秀美，風光迷人，是福地之中的福地。也是必去地方之一。 （一般先到頂宮祈福，再來這裡）
上茅山的路不長，沒過多久便能到山頂，直達頂宮門口。很多到茅山的人，到達的第一個點一般都是頂宮，先去九霄萬福宮上一炷香。人們在九霄宮進完香後，必須再到元符萬寧宮去蓋一顆“九老仙都君印”，而且一旦許願進香就得連續三年。這就是茅山地區一直流傳的“頂宮一柱香，印宮一顆印”之說的全過程。據說這種方式很靈驗，有求必應，消災祛邪，能幫助人們實現所許願望。（頂宮的飛昇臺上立有一座石坊，正額刻“三天門”，背額刻“飛昇臺”。這裡也是茅山最高處，海拔372.5米，據說這裡是為大師兄茅盈得道飛昇之處。）
在茅山頂上的九霄萬福宮向下俯瞰，近處亭臺樓閣香菸嫋嫋，遠處群山環繞雲霞充咽，恍惚有身處縹緲仙山之感。在第一福地第八洞天的元符萬寧宮，除了仙山樓閣般的廟堂，還有一尊巨大的露天老子塑像。據介紹，這裡是整座茅山的風水最佳之處，而老子掌心處莫名形成的巨大馬蜂窩，則點示了信徒遊客“蜂擁而至”的天機。各宮殿內都是不可以拍照的，這是對神靈先賢的尊重與敬畏。而另一座不對遊人開放的崇禧萬壽宮，設立有道教上清宗壇的茅山道院，是真正的道家修行之所。
茅山派
一提到茅山，很多人馬上聯想到了“茅山道士”，現實中茅山上的大部分道士都穿了便裝，但是偶爾也能看到他們做法事。大家看到這裡，是不是泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠之的感覺。實際上茅山派創立教派之初，教中嚴謹的教規、嚴格的教導，尤其是對每一位門徒人格的心術是否光明磊落為要求，並不只是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過審核的門檻。要成為一個“真正茅山道士”必定在拜師之下，經過“漫長的磨練”以及“人品的教導”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。一個心術不正的人，絕對不可能擁有高深的“茅山法術”
特別提示
1， 道教敬香跟佛教有些不同，有兩種，一是殿主燒香，此皆用立香，以三炷為準，插於大香爐內，炷與炷之間距，三炷平列以不過寸寬為合格，故有[燒香不過寸，過寸神不信】之諺。二是壇主拈香，此香以檀香為之，敬拈檀香，非常講究，每炷檀香長短粗細，長不過寸，粗不過分。
2，景區有很多算命道士很多討要香火錢的人很多騙子，有些工作人員也有合夥嫌疑，景區管理不是很好。大家擦亮眼睛。
3，不要抱著看名山大川的心情，來這裡主要是瀏覽道家文化，而且這裡很適合養生。另外，景點不遠處有新四軍烈士紀念碑，也可以去一下
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