15、【兼听则明，偏信则暗】 （魏征 巨鹿）
【解释】： 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【出处】：《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征（字玄成,钜鹿人）曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’
魏征（580－643）字玄成，巨鹿（今邢台巨鹿）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。
玄武门之变以后，李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。
魏征：邢台巨鹿人，自唐朝以来，被各种史书公认为是邢州巨鹿人，建国后，有人“考证”他是馆陶或晋州人，由于唐朝时的巨鹿辖境完全在今天邢台市范围内，所以说魏征是馆陶或晋州人都缺乏依据，魏征是地道的邢台人，确认无疑。
信则名
16、【傅粉何郎】（邢台 宋璟）
【解释】：原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。
【出处】：宋璟《梅花赋》“俨如傅粉，是谓何郎”。
宋璟（公元663-738），邢台市南和县阎里乡宋台人。弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。一生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。其政绩卓著为“四大名相”之一，史称“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋”，宋璟还工于翰墨，著作颇丰，其中《梅花赋》为发迹传世名作。
《梅花赋》
唐 宋璟
垂拱三年，余春秋二十有五。战艺再北，随从父之东川授馆舍。时病连月，顾瞻危垣，有梅花一本，敷葩于榛莽中。喟然叹曰：“呜呼斯梅！托非其所出群之姿，何以别乎？若其贞心不改，是则足取也已！”感而乘兴，遂作赋曰：
高斋寥阒，岁晏山深，景翳翳以斜度，风悄悄而乱吟。坐穷檐而后无朋，进一觞以孤斟。步前除以行，荷藜杖于墙阴。蔚有寒梅，谁其封植？未绿叶而先葩，发青枝于宿枿，擢秀敷荣，冰玉一色。胡杂遝乎众草，又芜没于丛棘，匪王孙之见知，羌洁白其何极？！
若夫琼英缀雪，绛萼著霜，俨如傅粉，是谓何郎；清馨潜袭，疏蕊暗臭，又如窃香，是谓韩寿；冻雨晚湿，宿露朝滋，又如英皇泣于九嶷；爱日烘晴，明蟾照夜，又如神人来自姑射；烟晦晨昏，阴霾昼闭，又如通德掩袖拥髻；狂飙卷沙，飘素摧柔，又如绿珠轻身坠楼。半开半合，非默非言，温伯雪子，目击道存；或俯或仰，匪笑匪怒，东郭顺子，正容物悟。或憔悴若灵均，或歆傲若曼倩，妩媚若文君，或轻盈若飞燕，口吻雌黄，拟议殆遍。
彼其艺兰兮九畹，采蕙兮五柞，缉之以芙蓉，赠之以芍药，玩小山之丛桂，掇芳洲之杜若，是皆出于地产之奇，名著于风人之托。然而艳于春者，望秋先零；盛于夏者，未冬已萎。或朝开而速谢，或夕秀而遄衰。曷若兹卉，岁寒特妍，冰凝霜冱，擅美专权？相彼百花，孰敢争先！莺语方蛰，蜂房未喧，独步早春，自全其天。
至若托迹隐深，寓形幽绝，耻邻市廛，甘遯岩穴。江仆射之孤灯，向寂不怨栖迟；陶彭泽之三径，投闲曾无悁结。贵不移于本性，方有俪于君子之节。聊染翰以寄怀，用垂示于来哲。
从父见而勗之曰：“万木僵仆，梅英载吐；玉立冰洁，不易厥素；子善体物，永保贞固”！
粉面小生
17、【秽言污语】 （邢台 宋若昭）
【解释】：指粗俗下流、不堪入耳的话。
【出处】：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
宋若华、宋若昭--为今邢台清河人
秽言污语
18、【锻炼周纳】 (邢台 路温舒)
【解释】：锻炼：锤炼；周纳：罗织。指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏。
【出处】：汉·陆温舒《上书言宜尚德缓刑》：“故囚人不胜痛，则饰辞以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻炼而周纳之。” 路温舒:西汉官吏,邢台平乡人
路温舒:西汉官吏,邢台平乡
锻炼周纳
19、【大儒纵盗】 （邢台沙河）
寓意：“大儒纵盗”这个成语，常被用来讽喻那些不分是非曲直，一味无原则地对犯罪分子讲善良宽 容的人们。
典故：春秋时期，在上地（今陕西绥德县一带）住着一个知识渊博的儒者，名叫牛缺，人们都尊称他为大儒。
有一天，大儒到赵都去，在湡水（古赵地，今邢台沙河）一带碰到了一伙盗贼。
盗贼索要大儒口袋里的钱财，他便痛痛快快地全部给了他们。盗贼又索要大儒的车马，他也慷慨地给了他们。盗贼还要大儒的衣服和被褥，他还是痛痛快快地给了他们。
大儒把东西全部送得干干净净后，便步行而走。
盗贼们感到惊奇,私下议论道：“这一定是天下杰出的人，今天我们侮辱了他，他一定会向大国的君主诉说我们的所做所为。君主也一定会用所有力量来讨伐我们，那时我们就难以活命了。还不职现在就把他杀死。灭掉踪迹，以消除后患。”
于是，盗贼们又向前追赶了３０里地，最后追上了大儒，把他杀死了。
对此，秦国的相国吕不韦在其著作《吕氏春秋．必已》中评论说：大儒之所以被杀，是因为他纵容盗贼的结果。
大儒
20、【酒池肉林】 （邢台广宗）
【解释】：《史记 殷本纪》：帝纣王“益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置其中，慢于鬼神。大就乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”。
古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
沙丘苑台--在今邢台市广宗县
酒池肉林
21、【长夜之饮 】 （邢台广宗）
【解释】：指通宵宴饮。
【出处】：《史记 殷本纪》：帝纣王“益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置其中，慢于鬼神。大就乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”。
沙丘苑台--中国历史上第一座皇家园林，在今邢台市广宗县
长夜之饮
22、【禁中颇牧】 （邢台 李牧）
【解释】：比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。
【出处】：廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕諴上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰：“吾将择能帅者，孰谓颇牧在吾禁署，卿为朕行乎！”于是拜諴为邠宁节度使、河西供军安抚使。諴于任内多所建树。事见《新唐书·毕諴传》。
李牧---今邢台隆尧人，战国时期，赵国的良将。
禁
23、【冯唐易老】 （邢台内邱）
【解释】：汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。
【出处】：汉·荀悦《汉纪文帝纪下》：“以孝文之明也，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首，屈于郎署，岂不惜哉！”
冯唐--汉朝文帝时的大臣，为今邢台内邱冯唐村人。
“冯唐易老”这个典故出自于《史记.冯唐列传》。
汉文帝时，冯唐是一位大臣，他当初以孝悌而闻名，拜为中郎署。由于他为人正直无私，敢于进谏，不徇私情，所以时时处处遭到排挤，直到头发花白，年事已高，也没有得到升迁，还只是个郎官。
后来，北方的匈奴族又来入侵汉朝，汉文帝下令到各地征招平匈奴的将军。这一天，汉文帝经过郎署时，遇上了冯唐，于是两人就将帅之事交谈起来，没想到，汉文帝非常赏识冯唐的才能。冯唐趁此机会向汉文帝申斥了云中太守魏尚被削职的冤案，并恳求汉文帝把魏尚官复原职，而且让魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不负众望，击退了匈奴，冯唐也因为荐贤而升为车都尉。汉景帝即位后，由于冯唐性格耿直，不久又被罢官。汉景帝去世后，汉武帝即位，匈奴又来侵犯边，汉武帝又广征贤良，有人推举冯唐，可是冯唐已经九十多岁了，他心有余而力不足，再也不能出来任职。
后来，人们就用冯唐易老来形容老来难以得志。唐代王勃的《滕王阁序》里就有这个典故：“冯唐易老，李广难封。
汉文帝
24、【漆身吞炭】 （邢台 豫让桥）
【解释】：漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。
【出处】：《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音。”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。”
25、【士死知己 】 （邢台 豫让桥）
【解释】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
【出处】：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
战国时期，豫让舍身报主的故事就发生在邢台，今邢台仍存豫让桥古迹。
豫让是春秋晋国人，公元前453年，当时晋国有六大家族争夺政权，豫让曾经在范氏、中行氏手下工作，并没有受到重视；后来投靠智伯，智伯非常看重他。
赵襄子与智伯之间有极深的仇怨，赵襄子联合韩、魏二家，消灭智伯，并将他的头骨拿来当酒杯。豫让认为，「一个有价值的人，应该为赏识自己的人，不惜牺牲性命，就好像一个女子，应该为喜欢她的人，做最美丽的装扮」，下定决心为智伯复仇。
他先是改变姓名，冒充罪犯，混进宫廷，企图藉整修厕所的方式，以匕首刺杀赵襄子。可是赵襄子在上厕所时，突然有所警觉，命令手下将豫让搜捕出来。赵襄子的左右随从原想杀他，赵襄子却认为豫让肯为故主报仇，是个有义之人，便将他释放。
豫让仍不死心，为了改变相貌、声音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，乔装成乞丐，找机会报仇。他的朋友劝他：「以你的才能，假如肯假装投靠赵襄子，赵襄子一定会重用、亲近你，那你岂不就有机会报仇了吗？何必要这样虐待自己呢？」豫让却说：「如果我向赵襄子投诚，我就应该对他忠诚，绝不能够虚情假意，用这种卑鄙的手段。」豫让还是要依照自己的方式完成复仇的使命。
有一次，机会来了，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子过桥的时候刺杀他。赵襄子的马却突然惊跳起来，使得豫让的计划又再次失败。捉了豫让后，赵襄子责备他说：「你以前曾经在范氏和中行氏手下工作，智伯消灭了他们，你不但不为他们报仇，反而投靠了智伯；那么，现在你也可以投靠我呀，为什么一定要为智伯报仇呢？」豫让说：「我在范氏、中行氏手下的时候，他们根本都不重视我，把我当成一般人；而智伯却非常看重我，把我当成最优秀的人才，是我的知己，我非替他报仇不可！」
赵襄子听了非常感慨，便说：「你对智伯，也算是仁至义尽了；而我，也放过你好几次。这次，我不能再释放你了，你好自为之吧！」
豫让知道这一次是非死不可，于是就恳求赵襄子：「希望你能完成我最后一个心愿，将你的衣服脱下来，让我刺穿；这样，我即使是死了，也不会有遗憾。」
赵襄子答应这样的要求，豫让拔剑，连刺了衣服三次，然后就自杀了。
豫让身死的那一天，整个赵国的侠士，都为他痛哭流涕。
漆身吞炭
26、【堕甑不顾】
【解释】：甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
【出处】：南朝·宋·范晔《后汉书·郭泰传》：“孟敏字叔达，巨鹿杨氏人也，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”
巨鹿杨氏，地名，即今邢台市宁晋县，孟敏，字叔达，是巨鹿杨氏（今邢台宁晋）人。他在太原居住的时候，一天不小心把拿着的煮饭罐子掉在地下，摔得粉碎。可他连看都不看一眼，径直走了。郭泰见了很奇怪，就问他原因。孟敏回答说：“罐子已经摔破了，看它又有什么用呢。”
堕甑不顾
邢台的小伙伴们是不是感觉涨知识啊，没想到咱们大邢台也有这么多成语典故，值得收藏。
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