中国皇帝之陵寝历来择其优美环境而建之。有苍松翠柏之静谧，有山峦河川之秀美，有风水灵气之盎然。
福陵亦是如此。
福陵的主人为清朝开国皇帝努尔哈赤。创业艰难，战争不断，没来得急思索万年吉地，便撒手人寰。只好由他的继任者皇太极来完成。
据说皇太极正为父亲没有寻得“风水宝地”而焦急时，碰巧，在天柱山处看见紫云缭绕，一条蛇与雉鸡在嬉戏，争斗。认为龙凤相争必是福地，于是选择了此处为吉壤为父修建陵寝。故事都是后人想象力而编造的，为皇家陵寝蒙上一层神秘。
风水学有一定的科学性，只是被一些人演义成了许多故事，显得诡异。风水学来源于人对死者的寄托——千年不腐。但也不能成为木乃伊，这在中国是不吉利的。保持尸体不腐，需要良好的日照与空气流通，而朝南椅背形的地势，最符合这个条件。前面有河水流过，土壤适度的保持水分，可确保尸体不为干尸。可惜的是，此时的满族人盛行火葬，即福陵里的主人及陪葬者是以骨灰的形式存放。福陵的选择，单纯为了保佑子孙后辈的吉祥。
秦汉之时帝王陵寝以堆土为陵，隋唐时期以山为陵。朱元璋时期改成了地宫之上建筑宝城宝项的方式。福陵沿用了明朝传下来的方式，建筑宝城，添土筑宝顶。宝顶土为三合土，即白灰，黄土，砂子混合，再加入糯米汤，非常坚固。据说宝顶夯土时不用木夯，石夯，而是“童子夯”即十岁左右的童男踩踏，取其圣洁吉祥之意。
福陵里的一百单八磴是一道风景。这里面少不了俗气的传说，没有什么意思。一百单八磴是建筑时的一种变通。虽说当时陵寝制度不完善，却也是有章可循。规章与现实往往会发生冲突，只能动用建筑者的聪明才智来化解。所谓每个陵寝的独特性，大部分都是建筑者因地制宜想出的绝妙办法。古人的才智不可小觑。
地面上所有的一切，都为地宫里的主人及陪伴者而建筑的。福陵里除了努尔哈赤还有谁呢？
两个女人陪伴着努尔哈赤。一个生时荣耀，死后更荣耀的孟古格格；一个是生时荣耀，死得凄惨，死后没有殊荣的皇后阿巴亥。
孟古格格是努尔哈赤继任者皇太极的母亲。子凭母贵，历来如此。当上皇帝的皇太极把一切能给母亲的荣耀都给了她，后来的顺治，康熙，雍正，乾隆都是她的子嗣，自然也会把更多的荣耀给这位祖母，曾祖母。孟古格格先葬于辽阳东京陵，福陵建成后，后迁过来同努尔哈赤合葬。
阿巴亥应该是中国历史上最凄惨的皇后。皇帝死后殉葬制度一直存在，而皇后殉葬没有这个制度。即便狠毒的秦二世，为父亲选择殉葬的后妃时，还有一道仁慈的圣旨”先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。“而阿巴亥可是三个孩子的母亲，两个孩子一个15岁（多尔衮），一个13岁（多铎），属于未成年。就这样，她成了政治的牺牲品。
每读清史时，读到这段甚为怜悯。“留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰：‘俟吾终，必令之殉。’诸王以帝遗言告后，后支吾不从。诸王曰：‘先帝有命，虽欲不从，不可得也。’后遂服礼衣，尽以珠宝饰之，哀谓诸王曰：‘吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。吾二子多尔衮、多铎，当恩养之。’诸王泣而对曰：‘二幼弟，吾等若无恩养，是忘父也。岂有不恩养之理！’于是，后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七，乃与帝同柩。”
努尔哈赤死前，阿巴亥一直伴随左右。有没有遗言让她自尽，她能不知道吗？何况，努尔哈赤不是老混蛋，让二个未成年儿子的母亲殉葬。这是当时政治斗争的结果。阿巴亥三个儿子掌管着八旗中的二旗，她又是皇后，日后的皇太后。谁当了皇帝，不得不忌惮，只好杀之。
阿巴亥死后，因为儿子多尔衮得势，获得了些殊荣。而这些殊荣是短暂的，随着多尔衮的死，神牌从太庙里拿出，被大清朝后嗣皇帝彻底的丢弃。如果儿子多尔衮是皇帝呢？一切都变了。
福陵中有一帮守陵人，称之为国戚舅姨子孙。是努尔哈赤舅舅与姨娘家的后人，这帮人世代被恩宠，直至到大清灭亡。
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