中國皇帝之陵寢歷來擇其優美環境而建之。有蒼松翠柏之靜謐，有山巒河川之秀美，有風水靈氣之盎然。
福陵亦是如此。
福陵的主人為清朝開國皇帝努爾哈赤。創業艱難，戰爭不斷，沒來得急思索萬年吉地，便撒手人寰。只好由他的繼任者皇太極來完成。
據說皇太極正為父親沒有尋得“風水寶地”而焦急時，碰巧，在天柱山處看見紫雲繚繞，一條蛇與雉雞在嬉戲，爭鬥。認為龍鳳相爭必是福地，於是選擇了此處為吉壤為父修建陵寢。故事都是後人想象力而編造的，為皇家陵寢蒙上一層神秘。
風水學有一定的科學性，只是被一些人演義成了許多故事，顯得詭異。風水學來源於人對死者的寄託——千年不腐。但也不能成為木乃伊，這在中國是不吉利的。保持屍體不腐，需要良好的日照與空氣流通，而朝南椅背形的地勢，最符合這個條件。前面有河水流過，土壤適度的保持水分，可確保屍體不為乾屍。可惜的是，此時的滿族人盛行火葬，即福陵裡的主人及陪葬者是以骨灰的形式存放。福陵的選擇，單純為了保佑子孫後輩的吉祥。
秦漢之時帝王陵寢以堆土為陵，隋唐時期以山為陵。朱元璋時期改成了地宮之上建築寶城寶項的方式。福陵沿用了明朝傳下來的方式，建築寶城，添土築寶頂。寶頂土為三合土，即白灰，黃土，砂子混合，再加入糯米湯，非常堅固。據說寶頂夯土時不用木夯，石夯，而是“童子夯”即十歲左右的童男踩踏，取其聖潔吉祥之意。
福陵裡的一百單八磴是一道風景。這裡面少不了俗氣的傳說，沒有什麼意思。一百單八磴是建築時的一種變通。雖說當時陵寢制度不完善，卻也是有章可循。規章與現實往往會發生衝突，只能動用建築者的聰明才智來化解。所謂每個陵寢的獨特性，大部分都是建築者因地制宜想出的絕妙辦法。古人的才智不可小覷。
地面上所有的一切，都為地宮裡的主人及陪伴者而建築的。福陵裡除了努爾哈赤還有誰呢？
兩個女人陪伴著努爾哈赤。一個生時榮耀，死後更榮耀的孟古格格；一個是生時榮耀，死得悽慘，死後沒有殊榮的皇后阿巴亥。
孟古格格是努爾哈赤繼任者皇太極的母親。子憑母貴，歷來如此。當上皇帝的皇太極把一切能給母親的榮耀都給了她，後來的順治，康熙，雍正，乾隆都是她的子嗣，自然也會把更多的榮耀給這位祖母，曾祖母。孟古格格先葬於遼陽東京陵，福陵建成後，後遷過來同努爾哈赤合葬。
阿巴亥應該是中國歷史上最悽慘的皇后。皇帝死後殉葬制度一直存在，而皇后殉葬沒有這個制度。即便狠毒的秦二世，為父親選擇殉葬的后妃時，還有一道仁慈的聖旨”先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死。“而阿巴亥可是三個孩子的母親，兩個孩子一個15歲（多爾袞），一個13歲（多鐸），屬於未成年。就這樣，她成了政治的犧牲品。
每讀清史時，讀到這段甚為憐憫。“留之恐後為國亂，預遺言於諸王曰：‘俟吾終，必令之殉。’諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰：‘先帝有命，雖欲不從，不可得也。’後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：‘吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。’諸王泣而對曰：‘二幼弟，吾等若無恩養，是忘父也。豈有不恩養之理！’於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。”
努爾哈赤死前，阿巴亥一直伴隨左右。有沒有遺言讓她自盡，她能不知道嗎？何況，努爾哈赤不是老混蛋，讓二個未成年兒子的母親殉葬。這是當時政治鬥爭的結果。阿巴亥三個兒子掌管著八旗中的二旗，她又是皇后，日後的皇太后。誰當了皇帝，不得不忌憚，只好殺之。
阿巴亥死後，因為兒子多爾袞得勢，獲得了些殊榮。而這些殊榮是短暫的，隨著多爾袞的死，神牌從太廟裡拿出，被大清朝後嗣皇帝徹底的丟棄。如果兒子多爾袞是皇帝呢？一切都變了。
福陵中有一幫守陵人，稱之為國戚舅姨子孫。是努爾哈赤舅舅與姨娘家的後人，這幫人世代被恩寵，直至到大清滅亡。
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