“迎鼓”是清徐縣東於鎮一帶地域特色比較強的一種民間文藝形式，也是高白放架火最具特色、最吸引人的地方。
“迎鼓”這項民間文藝活動源於清朝，至今已有近200年的歷史。“迎鼓”的起因和發展是與放架火分不開的，是先有的放架火，後創新與發展了“迎鼓”。
據高白一帶的老人介紹，當時民間藝人們感到放架火有些單調，不夠熱鬧、精彩，很想創新一種形式，使放架火時更火爆、更引人注目，並富有文化內涵，以此來烘托放架火活動。他們創新的思路是源自官方欽差大臣出發時，攜帶的儀仗隊聲勢大又氣派威嚴，但不能完全效仿，便在此基礎上立意創新了既熱鬧又獨特的“迎鼓”來慶祝節日。
“迎鼓”最早稱“迎春鼓”，因為農曆正月十五是冬去春來的交替時節，所以有迎春之意。“迎”字有歡迎、希望、盼望、祝願等內涵；“鼓”字有鼓起、豐盛飽滿之意，它寓意著在物質生活上有富有，在精神生活上滿足，所以“迎鼓”既有“迎鼓接福”的心願，也有祈求來年財源滾滾、喜事多多、事業興旺、事事順心的文化內涵。
迎鼓有隊伍龐大、氣勢恢宏、層次繁多等特點，具體編排有儀仗隊、鑼鼓隊、哨吶吹奏隊、社火隊、燈籠隊，還有吹海螺、打口哨的隊伍，這樣配置，雖比不上官方的儀仗隊講究，但作為民間的社火隊來說也夠得上宏偉氣派。
迎鼓這項活動在晚上進行，最前的四個燈籠執侍隊和隊伍邊的燈籠隊，起照亮迎鼓隊前行的作用，其意為照亮黑暗，迎來光明。執侍鑼隊為迎鼓隊鳴鑼開道，有喜迎各方神靈、保佑百姓萬事如意之意。同時警示世人，冬已過，春將到，各行各業應勤奮勞作，取得豐收的成果。而後面的嗩吶吹奏、民間社火等活動都是烘托迎鼓隊的氣氛。
高白人在迎鼓活動上組織嚴密，次序清楚，分工明確，任何人、任何社都不能違背“迎鼓”活動的章程。迎鼓隊每社一個，由社首來組織籌辦製作。“迎鼓”開始後，迎鼓隊行進到某架架火地時，那個社的社首便在搭制架火的場地迎接迎鼓隊過火場，這樣依次序進行，一社迎一社，一場接一場，一直到最後一架架火放完為止。
高白迎鼓，由於其內涵豐富，形式別緻，且傳承時長，既是智慧的結晶，更是團結的象徵。故而生根於民間。
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