平時大部分人會有一些比較通用的表達方式，但是這種方式用於寫作，會讓文章顯得索然無謂，所以我們想要提高語文作文寫作水平，就要做一些表達方式上的變化，比如文章開頭出的創新的思路如下：
開頭一：
1、精簡敘述概括材料，畫面感、力度感
2、揭示內涵
⑴三百八十幾磅，居然全是不必要的。生命的源，血液的泵，那必要的小小的心臟，被埋葬在利奧·羅斯頓厚重而多餘的脂肪裡。這是一出滑稽的悲劇。為了活命，他原本僅僅需要一具簡單輕便的軀體。與之相似，生命，只需靈魂的簡單。
⑵大樹是大地刺向天空的劍。天昏地暗時，雷鳴電閃，狂風驟雨，大樹卻屹立不動，頑強地抵抗著風雨，堅守著直立的姿態，寧折不彎。而即便折斷，也不忘留幾道木刺，於斷裂處直指天空……
活就活個姿態。大樹縱然死了，他觸目驚心的折斷依舊保持他的傲然，給觀者以震撼、悲壯的美感。區別大樹與小草的，不是最後的結果，而是姿態的堅守。姿態的堅守對於人來說，有時比最後的成功更重要。
開頭二：“如果……如果……”排比設問開頭，自然引出主旨，兼有文采、氣勢。
⑴如果不傾盡全力就無法實現自己的理想；如果不學春蠶作繭就無法觸及絕妙深奧的領域；如果不與世相隔、忍受孤獨，就無法開創前人未有的偉業，聰明的你們，請告訴我，你是否能甘於寂寞，在無人的漫漫黑夜裡苦苦求索？
那些古往今來站在思想巔峰的人，他們的回答都是肯定的。
⑵如果精神自由在現實社會不被包容，如果只有阿諛權貴才能攀到榮華富貴，如果擁有了才華註定忍受貧窮落魄，如果體味了富貴註定得不到永恆：薩列裡，請告訴我，你會選擇什麼？
開頭三：
1、引述名言or小故事or常人論
2、贊同或批駁
3、細緻闡述，提出觀點
⑴一位哲人曾言：“只產生英雄的民族是悲哀的。”我很認同這句話。
英雄是高大的，堅硬的，就如廣口瓶中裝滿的石塊，他們是一個民族的脊樑。但一個民族決不僅僅需要脊樑，一個有骨有血有肉的民族才是真正偉大的民族。
沙子填充石塊的縫隙，而水又注入沙子的空隙，三位一體才鑄就了一個堅固的實體。石塊、沙、水，三者相輔相成，相得益彰，這就是一個強大民族的比重。
⑵超人脫下袍子後也只是一個從馬背上摔下從而癱瘓的普通人，然而演員克里斯托弗·裡夫懂得在消沉的黑夜中讓思維轉彎——“’禁止通行’的路牌不是讓你停下，而是提醒你該轉彎了。”
有些事單憑一腔熱血或一份執著是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出隱藏在童話背後的人類發展史。而當落滿塵埃的《格林史》變為五彩斑斕的《格林童話》，點綴了無數兒童繽紛的夢境時，我們應當想到，何妨讓思維轉個彎。
⑶有一天，一位哲學家帶著一個“剛從果園摘下來的蘋果”給學生們上課，問他們是否能聞到蘋果的香味。所有的人都紛紛答道聞到了，只有一個人沉默了一會，道：“老師，我什麼都沒聞到。”其他學生紛紛嗤之以鼻，但當哲學家讓大家傳看蘋果的時候，他們都羞紅了臉：原來這是一個蠟做的假蘋果！這個哲學家是蘇格拉底，而堅守真理的學生，是柏拉圖。
蘇格拉底說：“不要相信所謂的經驗，只有懷疑開始的時候，哲學和思想才會產生。”
誠如蘇格拉底所言，真正可貴的思想，必定屬於漫漫黑夜中獨自求索者。他們不理睬旁人的白眼，不畏懼無人的黑夜，因為他們明白，剛剛被發現的真理，世界進步的源泉，永遠掌握在少數人手中。
⑷人常以“作繭自縛”諷刺固步自封，殊不知對有些人而言，作繭只為破繭，自縛只為掙脫，長久的黑暗與沉默只為化蝶而出的光明與絢爛。因此，很多時候，“作繭”是一種大智慧大謀略——作繭的人懂得耐得住寂寞才能成就一番偉業。
⑸總有人說：“爭是對自然運行方式的曲解，是對人自由本性的違背。”上網看看持有不同觀點的網友關於某熱點事件的爭論，或是看看一些專家在爭論學術問題時的話語，似乎真的該感慨此言不虛了——各色人等一言不合便滿口汙言、髒話連篇實在令我們這個以“君子之國”自譽的泱泱大國難堪。
可是，這是“爭”本身的錯嗎？還是說人們對“爭”的理解有問題呢？一談及“爭”，人們腦海中浮現的便是劍拔弩張、你死我亡，便是不擇手段、無恥下流……“爭”難道只意味著這些嗎？非也。在我看來，“爭”中可以有風度，“爭”中應該有原則，“爭”中亦可以有人情味。是為君子之爭。
⑹克雷洛夫說：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋樑。”我想，這便是對行動的最好詮釋。
行，是通往理想的橋，是粉碎磨難的斧。我們的一切的思維火花，若是沒了“行”與“為”的幫助，也只能一閃而過，終成不了燎原之勢。
⑺西方一科學考察隊到了非洲，僱傭了當地人作嚮導，在連續幾天匆匆趕路之後，當地的嚮導無論如何不肯再邁步，問其原因，答曰：“我在等我的靈魂趕上來。”
在如今這個高速發展、日新月異的的社會，這句話無疑為我們敲響了一聲警鐘。當我們如同被抽打的陀螺一般圍繞著什麼瘋狂旋轉的時候，當我們像是被上了發條的木偶一般不息地追逐些什麼的時候，我們又何曾放慢腳步，仔細地想想我們的所求究竟為何？
周國平寫道：“人是一種過於講究實際的植物。他忙著給自己澆水、施肥、結果，卻往往忘記了開花。”我想，且不論人這匆匆一世的所求是否就是結果，但至少能夠令人忘懷的終究還是那一樹繁花。
開頭四：
1、類比；比喻排比
2、帶回所給材料點明主旨
⑴偶然進入蚌中的一粒沙，若沒有蚌的日日磨礪，便不會成為溫潤如玉的珍珠；偶然遺在石縫中的一樹種，若沒有韌如磐石的志向，也不會長成黃山上氣勢如虹的迎客松！
也正如——眾人只道《格林童話》出版是偶然，殊不知格林兄弟的嘔心瀝血！
⑵那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌跨越千百年的時空，仍然在人們心間靜靜流淌；那古希臘的城邦早已覆亡，但那自由的星星之火卻依舊蔓延，在更廣袤的土地上燃燒出希望。
在時光面前，最宏偉的豐碑也不過化作歷史風塵中的一把碎土；但我們創造出的精神與思想，卻在它們的載體與軀殼湮滅無痕後，化作風沙中的一抹餘香，縈繞千年。
⑶種子生活在陰暗潮溼的土壤裡，但並未被永遠埋沒，依然可以擇機萌發，伸展枝葉；雛鷹生活在懸崖峭壁的天塹上，但並沒有因此蜷縮待斃，依然可以磨練自己，翱翔九天。蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨自開，暗香盈風雪。
環境固然影響人，但卻不能起到決定作用。正如米蘭·昆德拉所說，我們的腳正在走向自己選定的終點。決定一個人最終有無成就的，是自己。
開頭五：時評式。
1、敘述熱點事件
2、議論，自然引出主旨
⑴德國總理默克爾前些年顯然未能躲過一場風波：由於她在得知本拉登被擊斃後當中表示“十分開心”，而慘遭德國知識界的集體質疑。儘管她已多次道歉，但依然難平眾怒，甚至還有法官准備為此起訴她。
作為德國基督教民主黨領袖的默克爾理應知道：根據基督教教義，任何生命都是等價的，都應該被尊重，哪怕是罪犯。這只是一個小小的常識錯誤，但在涉及德國知識分子的底線問題時，即使她是權威的領袖，也無法順利過關。
我想，正是因為這群面對任何權威都敢於吶，敢於批判的可愛的知識分子，才有了德國學術圈嚴謹的優良傳統，也才有了嚴謹這一寶貴品質在一代又一代之間不息的傳遞。
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