地師提到風水寶地，常常以“牛眠地”指代，為何如此呢？起因於一個關於“牛眠地”的風水故事，而且是來自史書，具有一定的真實性。晉朝的陶侃，是東晉名將，但是其出身低微，家境貧苦。其父母去世了，他正要找塊墳地下葬，突然家裡的牛失蹤不見了。正在找牛的時候，碰到一老人家，老人家跟陶侃說：“我看到一頭牛臥在前面一片窪地裡，如果能夠將祖先安葬在那裡，後代必然權高位重！”然後又指著另外一座山說：“那邊的地在層次上要低一些，但葬下後也能出俸祿2000石的高官！”說完老人就不見了，陶侃非常驚異，再往前走，找到了自家牛所臥之地，於是葬祖骨於此。至於另一塊寶地，陶侃給了好朋友周訪。後來果然，陶侃地位節節上升，位極人臣，而周訪也是朝廷重臣。後來，以“牛眠地”指代風水寶地的習慣就在地師當中流傳了下來。
福地風水點評：關於“牛眠地”有不同的理解，有說法是牛偶然臥在那塊風水寶地上，所以稱為“牛眠地”純屬偶然。還有說法是牛的感覺比人要敏銳很多，它喜歡在感覺舒服的地方待著，所以日常留心牛所臥的地方，很可能就是風水寶地。兩種說法各有各的道理，也難判斷誰對誰錯。可以確定的是，但凡風水靈氣充盈的地方，一定是植被旺盛、山環水繞、自然條件良好的地方。即便是離城市近的陵園，也是竭盡所能地增加綠化面積，為的就是滋養靈氣。不過這和直接把墓位選在山水之間比還是很有差距的。這也是為什麼古代的達官貴人大都會在山川之間尋找墓葬之處。清東陵據京城125公里，是現存最完整的皇家陵園。皇帝為什麼不圖個方便，把先人葬的近一些呢？因為對先人的安置，依風水之說，關係到家運，關係的子子孫孫，對於皇帝，更是關係到國運的問題。所以單單為了幾次祭掃的方便選擇把先人安置到近處，其實是以後代的氣運作為冒險的代價的。
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