北京，大家都熟知。但邢臺，你未必知曉。但是如果我問：
北京城是誰規劃設計的嗎？
北京城的水系是誰規劃的嗎？
天安門是誰設計建造的嗎？
也許你知道，但是大多數人並不清楚。其實，元大都的規劃和設計是邢臺人劉秉忠，北京城的水系規劃和通惠河的通航是邢臺人郭守敬，天安門的設計建造是邢臺人白圭。北京與邢臺的源緣深厚。
那麼，邢臺……
臺，古來壘土為臺，意同屋室，敬天祭祖之地。也比喻公侯，例如三臺即三公。而邢臺，也是商紂王三公之一邢候的封邑之地。邢臺，據傳軒轅黃帝曾在“幹言崗”這個地方種地。之後《詩經•國風•邶風•泉水》說“出宿於幹，飲餞於言”。再後，黃帝與蚩尤九戰於邢臺的大陸澤，堯帝建都於邢臺的柏人城，並在大麓禪位於舜帝，大禹又在大陸澤治水。這個有文字記載以來3500餘年歷史的古城，一直是中原地區的北方門戶，其創造的璀璨的文明光耀神州史冊。
於邢臺歷史發展而言，元朝是最重要的節點。
邢臺五傑之一郭守敬
在此，我必須盪開一筆，談一談邢臺的紫金山書院。書院，歷來是讀書、講學以及藏書之所在。始見於唐代，發展於宋，初多為民辦，後衍化為半民半官性質。大多書院以講授經學（諸家學說）為主。獨樹一幟的是紫金山書院，在經學之外，講授天文、地理、工程、曆法、數學等方面的知識，尤其以劉秉忠、郭守敬、張文謙、張易、王恂等“紫金五傑”為首的一批在科學及政治領域頗有建樹的人才，是我國政治、經濟、文化、天文、水利、科學的發展史上濃墨重彩的一筆。
大哉乾元一統疆，坤順至德是邢襄，
三十六臣安社稷，九公五傑定朝綱。
四道八僧不相讓，十三宿儒教學忙。
一代成憲標青史，四海測驗美名揚。
這首歌謠的最後兩句說的就是劉秉忠和郭守敬。金元之交，遍地狼煙。劉秉忠入幕忽必烈之後，建言仁政薄賦、尚禮治學、選賢任能、興利除弊、勸課農桑等一系列政策，邢臺很快“老幼熙熙，遽為樂郡”，史稱“邢州大治”，併成為元朝的治國範本，為忽必烈效法中原、建立元朝奠定了基礎。忽必烈特取《易經·坤卦》“萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆”之意，升邢為順德府，直接隸屬中書省。“順德十二景”中的“郡樓遠眺”“古剎春遊”“達活龍湫”等著名景緻就是從那時興起。當時年輕的郭守敬，參與了橋樑的勘測修建。
稱劉秉忠為元朝帝國藍圖的總設計師一點兒也不為過。忽必烈臨朝稱制之初，劉秉忠從政治、典章、法度、禮樂、教育諸方面做出了宏觀的規劃。1260年6月4日，忽必烈即位，聽從劉秉忠建議頒佈年號為“中統”，含中國正統之意，開元朝皇帝使用年號之先例。1264年，又改年號為“至元”，取自《易經》“至哉坤元”。並建議忽必烈，取《易經》中“大哉乾元”的寓意，將當朝政權更名為“大元”。以儒家經典為王朝國號，這在古代很罕見。劉秉忠不僅是極有遠見的政治家，還是世界一流的城市建設設計師。元朝兩座都城即上都和大都，都出自他手，這在中國乃至世界的城市建設史上，其成就令人驚歎。
邢臺五傑之一劉秉忠
元大都的設計理念，以《周禮·考工紀》關於都城建設為指導思想，是我國封建社會歷代都城中最接近周禮之制的一座都城，即前朝、後市、左祖、右社之制。這座歷時之久建成的元大都，城牆周長２８公里多，宮殿巍峨，寺廟雄偉，園圃美麗，街道寬敞，規模宏大，規劃整齊。街巷規劃也極有規律，大街寬２４步，小街寬１２步。除了大小街之外，還有３８４火巷、２９弄通，蔚為壯觀，是當時世界最大的都市之一，也為近代北京城奠定了雛形。歐洲人馬可波羅在他的《行記》中對元大都有著詳細描述。
元大都的設計部分圖稿
有一位叫傑弗瑞的美國當代規劃師遊歷了北京成之後感嘆說：“一個有著偉大城市設計遺產的國家，竟然如此有系統地否定自己的過去，當歐洲人還在和豬分享著陰暗的陋室時，古長安城已經成為世界上最恢弘的城市了，神奇的元大都，古老的北京城，以其震撼效應激發了馬可波羅心中的敬畏……北京不需要洋建築和洋建築師來確定自己的身份，僅憑自己悠久的歷史就足以激發起對它自己身份的信心。”
其實，劉秉忠還是一個著名的學者、詩人和散曲家，在天文、卜筮、算術、文學上頗多建樹，著有《藏春集》等四十五卷。其詩詞風格沉鬱豪邁，在元代文學中別具一格，“謂雄廓而不失之傖楚，醞藉而不流於側媚”是對劉秉忠詞風格的評定。猶記得他的《好事近》：“一曲竹枝歌罷，滿襟懷冰雪。”清冷出塵。
另一個對元朝統治影響深遠的是邢臺人郭守敬。這位元朝的天文學家、數學家和水利學家，曾擔任督水監，負責修建元大都至通州的運河，他還制定出當時世界時最先進的歷法《授時歷》。治國先治水，水是城市的血液。元定大都，經濟發展迅猛，人口驟增，水成為亟需解決的問題。初見元世祖忽必烈，他面陳六項水利事業，第一條建議就是修復從當時的中都（今北京）到通州（今通縣）的漕運河道。忽必烈批准了郭守敬提出的放棄金中都的蓮花池水系，引導高粱河水系進入積水潭，為未來的都城取得更豐沛的水源的設想。
邢臺五傑之一白圭
郭守敬曾擔任都水監，負責修治元大都至通州的運河。叫通惠河，把大運河與北京城的水系連起來。同時，郭守敬配合他的老師劉秉忠參與了元大都水系的設計和修築。主要成就如下：1、將高梁河水系變為主要的水源。2、將昌平的白浮泉水，引入到頤和園昆明湖(時稱“甕山泊”)，再由西直門的水門進入積水潭，這樣玉河的水系，又與通惠河相連接，這等於昌平的水和通州的水被北京城連接在一起。3、開鑿通航通惠河，把甕山泊流出的清河上源引向南面高粱河的河道。此後，河水西引到西山腳下，再沿西山往南，沿途接納支流沙河、清河，再經高粱河進入流向通州的運河。這樣不僅保證了航道水量，也解決了通州地勢低於大都的問題。通惠河的通航，既解決了運糧問題，又促進了南貨北銷，繁榮了大都城的經濟。北京有一座匯通祠，是明代永樂年間建造的紀念郭守敬的祠堂，紀念郭守敬為北京城規劃並開鑿了通惠河。
雄偉的古建築
天安門，作為北京和中國的象徵，為全國和世界人民所矚目和嚮往。天安門的歷史，還得從元代的元大都說起。元大都自裡至外分別是宮城、皇城和大城。其中大城的靈星門與麗正門之間有一"T"形宮遷廣場，後來明清兩代的宮廷廣場基本沿用其舊址，並在中間建造了今天的天安門。天安門始建於明朝永樂15年（1417年），建成於明永樂15年，明代的天安門稱做承天門，做為皇城的正門，有著“承天啟運”和“受命於天”之意，反映了明代統治者的意願。明天順元年（1457年），承天門遭雷擊起火被毀。成元年（1465）年，由工部尚書邢臺人白圭主持重建，也就奠定了今日天安門的形制。
要把金針度與人，不容青史盡成灰。雖然我說兩個半邢臺人創建了北京城，初聽誇張，但也不誇大其實。
因此，邢臺與北京，由來是一體兩面。
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