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鬼谷子曰：“引鉤鉗之辭，飛而鉗之。”
也就是說，借用引誘使對方說出真情，通過恭維、讚譽的手段來鉗制住對方。
通過稱譽的手段，而鉗制住對方，是飛箝術最基本的實用術，應用範圍非常廣泛。在生活中所接觸的人，超過百分之九十的人都會被這種飛箝術鉗制住，只要我們應用得夠精密。
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通常來說，那種愛慕虛榮、自高自大、自矜自伐、傲慢無禮的人，最容易受這種飛箝術的鉗制。但是，對於那些質樸、謙遜、恭敬等處於陽面的人，只要選擇適宜的環境，同樣可以用此術鉗制住他們。另外，對於那些處於極度困厄的人，誇張的稱讚和欣賞，能夠令他們對你產生信任感和依賴感，從而對自己也會產生超越客觀的自信和希望，反而是更容易被這種飛箝術鉗制住。
只有那些才學超卓、智術非凡的人，才不會輕易被飛箝術鉗制住，不過，在普通人的生活中，又豈會遇到這樣的高人呢？
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飛箝術的成功運用，除了要先摸清對方的性情、身處環境等因素外，還要注意天時和人和方面的因素，這兩個因素也對飛箝術能否成功起著決定性作用。
蘇秦苦學成功後，打算先遊說自己國家的君主周顯王，但是因為同在洛陽生活，周顯王的左右近臣都知道蘇秦的出身和之前他周遊列國窮困而歸被親友恥笑的糗事，因此非常看不起蘇秦，所以蘇秦在白白浪費了一番口舌後，沒有從周顯王那裡得到任何他期望中的東西。
這就是因為“人和”不配合而失敗的例子。
蘇秦離開周國後，來到咸陽遊說秦惠王。
蘇秦對秦惠王說：“秦乃四塞之國，披山帶渭（渭水），東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有代、馬，此乃天府之國。以秦國士民之眾（戰士百姓之多），兵法之教（即人人皆習知兵法），可以藉此吞併天下，成就帝業。”
這一段話，既有恭譽之辭，又含引誘之意。但秦惠王卻不為所動，並沒有因為聽見秦國可以吞併天下而大喜，接著向蘇秦求教。
秦惠王婉拒道：“寡人聽說禽鳥羽毛未豐，不可以高飛；文教政令未明，不可以圖謀兼併他國。”
秦惠王婉拒蘇秦，主要因為剛剛誅殺了商鞅，忌恨辯士，所以對他國來的辯士沒有一點兒信任感。但是後來隨著蘇秦成功合縱六國圖謀攻打秦國，秦惠王終於信任並重用了辯士張儀。
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由此可見，即使是辯才如蘇秦那般厲害的角色，如果遊說對方時，時機選擇的不對，也難以獲得成功。
所以，在運用通過讚譽對方而鉗制住對方的這種飛箝術時，一定要綜合考量到各方面有可能影響到成功的因素，才能順利地達成目的。
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