古人有时候也是矛盾到很可爱，往往见了每个学生都谆谆教导：啊！谦受益，满招损，可转过脸就又说“不遭人嫉是庸才。” 实话说，年轻的时候谁没有狂过？有那份才能，能使劲憋住的有几个？“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。”南宋诗人辛弃疾就曾经以“狂”入词，狂得荡气回肠！钱钟书也说过：“20岁不狂，那这个人是没出息的，30岁还狂，这个人也是没出息的。”当然，谦虚嘛，大体是没错的，但我猜想，这都是他们七八十岁时候总结人生才得到的领悟。
孔子就很顽皮，他一边教育弟子：“君子泰而不骄”，一边又踌躇满志地抒发感怀：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也，天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
这话就说得很满，简直目无余子。“狂徒之狂也且！”可这话没人敢说，因为人家狂得实在有资本，孔子匡人正道，确实“无他人”可以比肩。
到了孟子，那更是狂得青出于蓝，狂得天真烂漫汪洋恣肆：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”
孔子死后五百年，又出了一个大狂人，他写了一本《史记》，写完之后，他很直截了当地表扬了一下自己：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
这样的自我期许，狂而得体，让人只有钦佩下拜而已。
后世的文字家诗人们到了该狂的年纪谁还不狂一把？大家都知道的是南朝的谢灵运，他说：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”哈！曹子建应该从陵寝里大笑而出，这么被人抬举，应该是天底下最快意的事！谢灵运惹不起曹植，却敢与天下才子分庭抗礼，也算是舌头底下能起风云，能动惊雷了。
李白的狂大家都有几分了解，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔夫子听见了应当不以为忤，谁让你自己先狂的！所以，李白就接着说：“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”
不光要铁肩担道义，还要妙手著文章兴复古道，一扫梁陈浮靡之风，不是豪放如大侠的李白，谁能办得了这事？
相比于李白的狂，杜甫狂得比较含蓄，但一开口，也能引爆一个核弹：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”凤凰，常被用来比喻德才高尚的人，杜甫的意思是自己狂得比较早，七岁就狂得大发了。
到了宋代，有一个我一直很景仰的谦谦君子欧阳修，想不到那天看到他写的一段话，那个闷狂哟！简直能把我撅出十丈开外，他是这么说的：“吾诗《庐山高》，今人莫能为。惟李太白能之，《明妃曲》后篇，太白不能为，唯杜子美能之。至于前篇，则子美亦不能为，唯吾能之也。”呵呵！不知道李白和杜甫在九泉之下还是在九天之上，会不会相视而笑？
忽然还想起东汉有位叫戴良的隐士，曾经也是语出惊人：“我若仲尼出东鲁，大禹长西羌，独步天下，无与为偶！”他敢自比孔子和大禹，太空漫游，独步天下。
也许有人会笑他狂，但人家敢说，就没准备怕你笑，所以刘克庄也写道：“旁观笑我太疏狂，疏又何妨，狂又何妨。”
细想古人的狂放，没有一个是不知天高地厚，有相当的程度是当仁不让，所以并不让人觉得讨厌，相反，倒有那么几分天真，几分可爱。
那经过了几千年的封建教育，中国人是不是越来越谦虚，不敢乱狂了呢？也不是，近代还有一位经典狂人，话也狂得让人气短，他说：“吾死以后，中夏文化亦亡矣。”这是章太炎的名句，我倒觉得这话说得是实情，似乎一点也不狂。
这是一句谶语吗？深深怀念章太炎大师级的清狂，同时，心里有浓浓的化不开的悲凉。
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