就境界而言，人生有三境界，即物质境界、精神境界和灵魂境界。
《冈仁波齐》上映时，我是闻所未闻，不知是这部电影的宣传不够还是片方的低调，说实话，在电视机里看完这部电影后，我觉得没去电影院捧场，真的有些对不起导演张杨的。
对于很多国人而言，已经有很大一部分已经达到和超越了第一境界，即物质的生存条件，尤其是北上广深和沿海城市，衣食住行早已不成问题，现在更多的是考虑衣食住行如何变得更好的问题了。但据很多的民意调查来看，很多人的物质生活已经达到一定的高度了，但幸福指数却变得很低，很多人都有着我虽然开着宝马车，但我的心里却在哭泣的感受。这个现象说明了什么？说明了精神上信仰的缺失与灵魂的不够滋润。对于去过西藏深度行的人，尤其是见过朝圣者的人而言，《冈仁波齐》可能会让你更深刻的理解藏民族以及信仰这个词汇。
我去过西藏，但没有看到像电影中这样一步一拜的朝圣者，可能我只是个匆匆而过的旅客，没机缘真正见识到这样的信仰者。对于信仰的力量，我除了震惊，还有的就是可怕，震惊的是他们可以缩衣节食，穷其一生只为一次真正意义上的朝圣，只为一次真正意义上的转山。可怕的是为了朝圣，追求精神上的一次逾越，很多人可能就因此献出了宝贵的生命。
在真正说《冈仁波齐》之前，很有必要科普一下什么是“冈仁波齐”。 冈仁波齐在藏语中的意思是“神灵之山”，是藏民心中的一座神山，类似于我们汉民族心中的道家仙山—昆仑山。
它与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。这点可与我们汉传佛教的五台山、峨眉山、九华山、普陀山为四大佛教名山相媲美。冈仁波齐海拔6656米，与8848米的珠穆朗玛峰也相差不多。
藏民为什么是认为“冈仁波齐”是神山，据藏族史籍《冈底斯山海志》中记载，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。认为这是一小世界之中心也。冈仁波齐也曾被称为“九重（万）字山”， 藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量的幸福。对于把朝圣当成一生中头等大事来看的藏民来说，此山的神奇莫过于在每个人心中神圣的存在了，所以常年在此处转山的信徒不断。
咱们还是说回电影，《冈仁波齐》在我看来，根本不像一部商业片，根本就没按商业片的套路走，是以纪录片的拍摄手法，演员几乎都是原汁原味的日常生活般的素颜出镜。但却创造出了过亿的票房收入，这说明了什么？说明了消费者愿意为真实买单，愿意为影片中的某种力量买单，这力量就是信仰的力量、精神的力量，灵魂滋润的力量。简朴、归一的风格就像禅宗的顿悟法门一样，真指人心，让你当下成佛。
小编更是认为，未来影视作品的大趋势除了要走娱乐化之路，还有另辟溪径，走精神与灵魂救赎、净化之路。因为有《天道》电视剧在先，也有《我不是药神》电影在后。剧情单薄并不可怕，可怕的是看完不知所云，只要你的影视作品有震撼人心的东西，自然有好的口碑，而《冈仁波齐》就是这样的一部电影。藏人那神秘的信仰源泉来自哪里？一种真实传达西藏特有的文化及精神的源泉。每磕一个长头都是对一种内心的谦逊，每一个长头都换来一次自我的心安，正所谓，此心光明，心安处即吾乡也。这就是灵魂的归宿感，生活中大都市里的我们即使吃穿不愁，但总觉得心里空落落的，这就是不知心在何处。
好了，说了这么多，也很有必要简单的说一下剧情了，让未看过这部电影的朋友们也有个大概的认知。电影《冈仁波齐》是由张扬导演，由尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演的纪录片。冈仁波齐剧情主要讲述了尼玛扎堆等十一个藏民在2000公里朝圣之路上发生的故事。
普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，所谓的本命年，藏历马年信徒们认为如果转10圈，可在500年轮回中避免下地狱之苦，转100圈便可成佛升天。
小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之路。
影片中2000公里的朝圣之路和海拔4000米以上的高原美景完美结合，如同一幅精美画卷引人入胜。身在其中的朝圣者不知疲倦的叩拜在皑皑雪山、山间冻湖间，使得观众为空灵壮丽的藏区风光着迷。不同于以往聚焦西藏的影片，张扬导演通过《冈仁波齐》中对藏民真实简单的生活信念追求、信仰精神的细腻呈现，将藏区淳朴民众骨子里的纯净、虔诚不加烘托的白描出来。
对于电影中对“生死，不卑不亢，无喜无悲”的描写很有感触，记得以前看过索甲仁波切上师写的《西藏生死书》，真的是令人大开眼界，对于汉民族而言，轻易不言“死”，而且很忌讳这个字眼，但藏民族很可能对生、对死有独特的认知，他们中的很多人可以直面死亡，这种精神层面的差距跟信仰有莫大的关系。片中虔诚而淳朴的藏民，为朝圣而生，亦为朝圣而死，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。电影里的朝圣之路是打消心中疑惑杂念的旅途，让人升起了去西藏的念想，甚至有一些曾经去过的人也打算以行走的方式再去一次西藏，正如我本人一样，还打算再去一次。去拉萨、去冈仁波齐进行一次朝圣。当你真真切切的体会了朝圣路上的每一次俯身所付出的气力，明明白白的感受过流淌在藏族人民血液里最自然坚定的信仰时候，你的心里也有可能充满了光明。
写到这里，想起了六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗：那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言……我磕长头匍匐在山路，不为觐见，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见，那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安……
“信仰”这两个字在我有心海里无限放大，也许正如《冈仁波齐》海报上所说的，我们都在朝圣的路上吧。这或许就找到了人生的意义所在了。十万个长头磕完，会洗净你一身的戾气，会让你谦逊，会让你内心充满光明的力量，或许你的幸福指数就会飙升了，面对影片中的人物，那些质朴而又虔诚的笑脸，你还会说你苦吗？累吗？
谁都不知道，当下还有多远。更不知道，下一个俯地起身，人生会如何选择。但只要内心充满信仰，你就会心无所住而生其心，你就会来则应之去则不留。你就会常存善护念。
感受写完，就此搁笔，最后说一句，我还欠导演张杨一张电影票。
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