点击“蓝色”关注
香河方志
香河过去地处幽燕，域临京都，受城市文化影响较深，蕴藏着极其丰富的民间音乐。这些音乐有的典雅、酷似宫廷乐;有的古朴，带原野粗犷之风。从形式上分为两大类，一为吹打乐，一为民歌小调。
民间吹打乐
民间吹打乐传入香河较早，具体时间已不可考。明、清、民国时的《香河县志》都记载着，明初的香河六社四屯，庙会上就有吹打乐演奏。据故老相传，香河现有的吹打乐均为北京隆国寺所传。目前在香河较流行的曲目有唢呐套曲《翠竹帘》；双管套曲《拿天鹅》《大三保》《小跳神》；大旱吹《太原景》《山东酒》《小麻籽》；小吹曲目《八角龙》《满天红》等。
民间吹打艺人，多为家族世代传袭。一个家族为一个吹班，班头多为族长担任。每班6至10人不等，常用的乐器有唢呐、笙、单管、双管、小鼓、云锣等。
民间吹打乐多在庙会、进香、婚丧等活动中演奏。吹打的技艺多为家传，班头一般是乐班主奏（管子、唢呐、笙），为音乐造诣较深而且在家族中为长辈的人担任。如香河城中的王顺就是城关吹打乐班的班头。他曾拜著名艺人孙守忠为师，对各种民间乐器都能熟练演奏。他曾担任过天津评剧院特邀教师，为鲜灵霞、李文芳等著名演员伴奏。他曾参加过电影《包公三勘蝴蝶梦》的音乐演奏。他演奏的香河流传的民间乐曲《天鹅戏水》曾在河北电台、中央电台和中国国际广播电台播放。他被河北省定名为“农民音乐家”。
香河的民间吹打乐与寺庙音乐有着较深的渊源。前面说过，香河现有的民间吹打乐为北京隆国寺所传。再如香河王家摆村有位近年被河北省命名为“农民音乐家”的张海。幼年曾拜武清县“舍命陈”为师。1947年又入北京天桥、红庙等处寺院鼓乐班。他擅长的大管和双管，节奏稳而准，慢而不断，快而不乱，吞吐、换指、按音、打音都很讲究，拿手的曲目《大三保》《小三保》《小跳神》《玉芙蓉》等，都有寺院音乐的特点。
民间吹打乐与戏剧也有不可分割的血缘关系。如被河北省命名为“民间音乐演奏家”的崔延选，是祖辈相传的艺人。他吹奏的地方戏曲为香河一绝。其可按人物性格、性别及剧情吹咔结合，淋漓尽致。1952年他到天津黄河大戏院(现天津评剧团)工作。1962年回乡务农，不忘吹奏事业，所奏的《天下同》《翠太平》《古太平》等均为戏曲曲牌，极有特色。
民间吹打乐在发展中不断揉合进兄弟艺术的技巧。被称为“飞天云锣”的香河艺人孙宝田，不但熟练掌握了云锣“花碗技”“ 燕子飞”“五指开花”“头部四顶”“仙人过桥”等打技，而且常常即兴表演。他的“燕子飞”，能把云锣抛起两丈高，扔上接下，节奏准确、鲜明； 他的“仙人过桥”，是用一根白线绳，一头用手拽住，另一头用嘴叨住，再把木圆球或乒乓球放在线上，云锣放在圆球上，随着敲击的乐曲，云锣在球上旋转，犹如走马灯。他的“尜球顶”是用七寸木棍两 头削尖，球放在手掌上，把尖端放在球上，尖的另一端顶着云锣的手柄底部。云锣上设五个花盘，盘上放有油花纸，点燃纸花后，开始打耍，花盘在上边飞转，曲子打得流畅动听，快而不慌，技巧超群，而花盘还在上边飞转，“飞天云锣”由此得名。
民间吹打乐的传统演奏技法，也是在不断的演奏中更新、变化。香河县姬庄的民间艺人马德顺，15岁时便开始挑班，曾南下天津，东赴唐山，方圆几百里的行家没有不知双管马德顺的。他使用的双管是由两根长短、粗细一样的硬木旋制而成，各有8孔，将哨子插在管子
上端进行吹奏。马德顺的拿手曲子有《大开门》《燕落》《鹧鸪》《一枝花》《拿天鹅》《大三保》《玉芙蓉》《四心板》《句句双》等曲牌。他的演技别具一格，水平之高，功力之深，达到了委婉动听、荡气回肠、慢而不断、弱而不虚、强而不噪的境界，在双管演奏上，可谓独树一帜。1984年在河北省民间音乐集成会上，被省命名为“双管演奏家”。
香河县现存的民间吹打乐的曲牌是十分丰富的。有：
翠竹帘唢呐套曲:《翠竹帘》《古太平》《翠太平》《春秋季》《春秋季二》《琵琶会》《跑柳》;
拿天鹅双管套曲:《三更赞》《料跷》《鹅浪子》《戏水》；
小跳神双管套曲:《小跳神》《行通章》《一扒三吹》；
大旱吹唢呐曲目有:《太原景》《山东欢》《大开门》《小麻籽》；
小吹唢呐曲目有:《三宝赞》《天下同》《大冀腔》《反小开门》《小对口》《小开门》《八焦龙》《满天红》《八条龙》《柳青娘》;
双管曲目:《玉芙蓉》《四新板》《句句双》《三番九转》《唐僧令》《大普念咒》《小普念咒》《万里年》《鸳鸯扣》《斗蛐蛐》；
单管:《喜相逢》《玉芙蓉》。
关注
长按识别二维码
关注我们
閱讀更多 方誌香河 的文章
