外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境而亂。若見諸境心不亂者，是真定也。外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。《壇經》
對外一切好、壞境界，心念均不被其所動搖，禪定，並不一定是坐在那個地方，能內裡見到自性；對境時，心不動搖，即是“禪”。
外不執著一切的境相，而心裡不亂打妄想，不起雜念，即是“定”，若外邊著相，裡邊就沒有定了，若外邊不著、住一切相，心就不會亂，本來自己的覺性是自然清淨，本來就是定的，但你著了內外境界，跟隨這境界，心就會亂，若於一切境界內心不亂，這就是真“定”。
世間如幻，遇一切相，知幻即離，離幻即覺，覺心相續，即能豁然貫通，明瞭本心。
分享到:
閱讀更多 香光莊嚴會 的文章
