作者 楊本樞
師卦（䷆）六四爻辭：師左次，無咎。
析爻辭：
“師左次，無咎”。六三爻辭的斷語是無咎，“無咎”即善補過也，有一點過失，因為善於及時彌補過錯，就沒有妨礙和危險了。“師左次”是六三爻除了斷語以外的爻辭。什麼意思呢？“師”還是軍隊，至於是正在打仗的軍隊還是休整中的軍隊甚或是剛剛結束戰爭的軍隊暫且不去考慮，這個由“左次”決定。
“左”通“佐”，甲骨文是一隻手抓住工具，起到了輔佐的作用，後引申為方向。春秋戰國時期，軍隊打仗通常都是以右為進，以左為退。當時軍隊有左史官，專門記錄打仗事宜。從《周禮》的規定來分析，對朝堂和軍隊的方位有明確規定，我們從老子《道德經》一書可知道當時的規矩，“君子居則貴左，用兵則貴右。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。”用兵打仗以右為貴，上將軍即主帥居右，偏將軍即副帥居左。
從這些規定可以看出，“左次”是有一定名堂的。“次”的甲骨文是一個人打呵欠，以示疲勞，引申為需要休息。《禮記·檀弓上》註釋：次,舍也。“舍”不是“捨得”的“舍（she三聲）”而是客舍的“舍（四聲）”“次”等同於“舍”即為臨時駐紮之地。成語“退避三舍”就是講晉文公為了報答楚王的收留之恩，兩軍交戰時後推90裡地，一舍為30裡，這裡的“舍”就是安營紮寨休息的含義。
由此可知，“師左次”的含義是軍隊撤退休整，不再打仗了。
從已經解讀過的四個爻辭可以分析出，師卦的爻辭、卦辭都是在用軍事知識闡述生活道理，生活中為人處世和軍隊打仗道理是一樣的。一是要按照一定的規矩去做事，無規矩無以成方圓；二是要服從命令聽指揮，要順勢而為不要逆勢而上；三是要把握好進退的時機，合理安排好工作、生活，要有閒有忙、張弛有度。
觀爻象：
六四爻是陰爻居於陰位，不中卻正。所以，六四爻辭的斷語是“無咎”。六四爻是上卦坤卦的初爻，坤卦初爻的“履霜，堅冰至”告訴人們，危險的結局往往都是有前兆的，踏著寒霜，你沒有想到冰天雪地的到來嗎？人們要有知一斑而窺全豹的認知能力和預測能力。陰爻柔順，四爻多懼，這是64卦的本質，師卦六四爻具備這兩個特性，作為軍隊來說，不適宜出兵打仗，只適合休整，積蓄力量。
六四爻和初六爻都是陰爻，無法形成正應，只能是敵應或無應，相互之間無助。
六四爻的兩個鄰居六三爻和六五爻同屬陰爻，都不能形成正比，只能是無比。即兩個鄰居都幫不到六四爻。六五爻作為君主，不幫助六四爻，六四爻作為軍人只能是撤退、休整，等待君主的命令和支援。
這樣的爻象恰恰印證了爻辭“師左次，無咎”的含義。小象辭說“師左次，未失常也”詮釋了六四爻這個軍隊撤退、休整是合乎常理，沒有違背作戰的規律和常識。
師卦六四爻題詩：
陰爻多懼在人間，上下鄰居不相幫。
軍隊遭遇此環境，撤退休整未失常。
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