作者 杨本枢
需卦（䷄）九五爻辞：需于酒食，贞吉。
观爻象：
需卦的九五爻属于中正之位，阳爻居阳位，又处于上卦坎卦的中位，这样的爻位那是毫无争议的众望所归之位。按照六爻的等级排列，九五爻是天子之位，俗称“九五之尊”。需卦是饮食之卦，饮食总要有种植地，总要有仓廪之所，总要有派发者。九五爻就是需卦的派发者，天子为民众分发粮食，民众感恩天子赐其酒食，这就是九五爻的爻象。就饮食而言，九五爻是食物的所有者，拥有对国库粮仓的所有权，从初爻到四爻的一系列准备工作都是为天子收获粮食而作准备的，现在，物产丰饶、国泰民安，一国之百姓都张着口等待着天子配发酒食。
九五爻参与了互卦离卦的组建，三、四、五爻共同组成了离卦，离卦为火、为丽、为光明、为悦。离卦的这些性质体现在九五爻上就是粮食需要火这个媒介才能够成为人们的口中饮食，否则，只能像原始社会的野蛮人那样生啖食物。
就比应关系而言，九五爻和九二爻形成“应”的关系，由于二爻都是阳爻，只能是“敌应”，相互之间各自为阵，无法形成联盟和支援。由于九五爻是中正之位，自身实力比较强，可以不用依赖九二爻的帮助，所以，九五爻的爻象是正正的吉利象。
九五爻的邻里关系非常和谐。作为邻居，六四爻和上六爻忠实地追随九五爻的行动，唯天子之令而前赴后继，一切的行动都围绕饮食之需而进行，所以，九五爻的爻象是当之无愧的贞吉之象。
小象辞“酒食，贞吉，以中正也”是以九五爻象为基础画出来一幅贞吉中正的酒食画面。
析爻辞：“需于酒食，贞吉”。
九五爻辞“酒”的甲骨文字义和现代没有多大区别，都是指用粮食酿造的米酒，不同的是古代的米酒主要用来祭祀，现代的米酒已经成为普通百姓餐桌上必备的一道调料。“食”的甲骨文是会义字，下面一个盛饭的器皿，上面好像A，什么意思呢？A去掉中间的“一”大概是古代的民居，这个“一”可能是器皿的盖子，“食”字应是普通百姓的饭。“酒食”在西周时代应该指走入寻常百姓人家的米酒和饭食。当然，作为九五爻辞的“酒食”，毫无疑问是指皇宫的祭祀之酒和宫廷盛宴。
这里顺便指点一下“于”字。“于”字不是现在的介词、连词的意思，“于”的甲骨文是各级官府进贡给朝廷的茅草，这种茅草可以滗去米酒中的沉淀物，使米酒更加清澈，便于祭祀祖先。滗酒的青茅在当时非常稀少，过滤效果很佳，宫廷就要求当地官员定期进贡，这就是“于”字的古义。扩展性解释“于”字就是“包装完好的青茅”。
“贞吉”是九五爻的结论性语言，说明九五爻的中正之位。
需卦九五爻题诗：
饮食之需在九五，中正之位不相让。
前后邻居来相助，九二旁观遥相望。
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