圖片
受害者有罪論是一個值得批判的論調。社會心理學家Melvin Lerner（最先研究這個現象的心理學家）提出，正常人在生活中，需要維持一個良好的自我感覺，但正常人又常常會遇到身邊的人、報紙上的人、各種各樣的人遭受不幸。這樣的事雖然很多，但大多數人並沒有陷入恐慌，原因便在於我們都多多少少有些公正世界的假設，認為這些人之所以遭受不幸，一定是因為他們做了什麼錯事。因此，網絡上也好、閒談中也好，常常會出現怪罪受害人的情況（例如：“你之所以被強姦，是因為你長得漂亮，穿的少大晚上還光著大腿上街”）。這種想法或歸因方式，很可能是偏激的、缺乏正義感的、不人道的、政治不正確的，但它對我們自己的內心起到了安慰作用：只要我不做這樣的事，只要我不是他這樣的人，我就不會遭到這種不幸。因為有著這樣的信念，大多數人也保持著樂觀，相信自己掌握著自己的人生脈絡，而不會被某些（有原因的）意外打擊致死。需要重申的是，公正世界假設雖然可以自我安慰，也可以解釋一些事情的一部分原因，但這種傾向並不一定都是好的。譴責強姦受害者“長得漂亮”、“穿得少”是一件很荒謬的事，他們沒有犯法，長相和穿著也是人家的自由，而犯罪者的邪惡行為才是悲劇發生的主因。公正世界假設有時候可以當作一部分解釋，但永遠不要忽略事情的主因和重點。
為何這種論點大有市場？不考慮翻案、公關之類幕後原因，單純研究心態：首先媒體是歡迎“反轉劇”的。反轉才有話題性、新鮮感、戲劇性，可以吸引眼球。客觀上，我國法律對受害人保護意識淡薄，嫌疑人在押期間，採訪受到限制，案情也常因保密難以接觸，但受害人、尤其是相對弱勢的受害人卻無法躲開媒體的追逐。其次，“反轉劇”也為圍觀者喜聞樂見。倘若認為這種揣測過於黑暗，也可從心理學的角度解釋為下意識逃避：人們往往不能接受世上有純粹的、不可避免的惡，所以一定要為惡行找一個理由，以此來維繫己身的安全感。——既然某人受害，是因為他/她自身有錯，那麼只要我不犯錯，惡行便不會找上我。於是心安理得。
世上當然有無緣無故的惡，也有無緣無故的恨。不能反抗這種惡，正視這種恨，是骨子裡的怯弱。這種似是而非的言論不但模糊了重點，也對受害者造成二次傷害。用聖人之德來約束弱者、苛求善者、指導受害者，卻對強者、惡者、加害者曲盡原諒，百般辯護……這樣的論調，其精髓不過自保，其本質則是幫兇。
閱讀更多 種花家的法律兔 的文章
