西遊八十一案3:大唐梵天記
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西遊八十一案3:大唐梵天記
“詳夫天竺之稱，異議糾紛，或雲身毒、 或雲賢豆，今從正音，宜云印度。”
——玄奘《大唐西域記》
序章一
公元625年，大唐武德八年。
二十六歲的玄奘從河北趙州前往長安，行次滎洛之間。時值大唐削平天下未久，荒野古道隨處可見折斷的刀戟和暴露的屍骸。常有野狗叼著人骨在路邊遊蕩，血紅的雙眼帶著獰笑，尾隨行人，咯咯齧齒。觸目望去，村莊殘破，蒿草侵凌，殘垣斷壁間塗抹著風乾的血痕。
這一日，玄奘夜宿荒林古廟，廟中止有一僧，法名圓觀。自言其避亂山中，種有三畝瓜果，五畝稼禾，藏有經書十卷，古琴一張，自號“富僧”，悠遊山中，不知人間歲月幾何。
圓觀為玄奘撫琴，香爐中生起篝火，供案上擺了瓜果，杯中有泉水山茶，手裡有經卷書香。古廟殘破，殿頂缺漏，篩下大唐之夜的星光和宇宙。琴聲幽謐，山間似有死者覺醒，以人皮做鼓，人骨為槌，敲動著悠遠神秘的鼓點；又有屍骨磷光，化作熒熒蟲火，在星光月色中起舞。
玄奘嘆息：“貧僧遊歷十年，禪心不動，堪破輪迴，才敢聽你這一曲。”
圓觀長笑：“既然如此，師兄便說說，我避亂山間，此時是生？是死？生死之間，如何勘定？”
玄奘道：“生和死，對貧僧而言，就像一扇門。在屋裡憋悶了，貧僧推門走出去，便是另外一生。”
圓觀問：“若我不憋悶，不想走出去呢？”
玄奘道：“我從十歲受戒，就開始行走。我走過王世充和瓦崗寨連年徵殺的戰場，走過隋朝末世的長安，走過三峽，走過荊楚，在開皇寺聽到過這世上的真正經義，在丹陽見到大唐擊破輔公佑的遍地屍骸。我行走過這天，行走過這地，行走過這人間和歲月。可我卻受限於這副皮囊，看不到這皮囊外的風景。有時候我向凡夫眾生講解佛法，就像對夏天的蟲子講述冬天的故事。可是若有一天，有彌勒化身來向我講述真正的佛法，我會恐懼我也是那夏天的蟲子。所以，師兄，若是我在屋裡，我會推開這門，看一看院子的模樣。若我在院子裡，我要推開這柵欄，看一看這大街和城池裡的眾生。若是這院子和城池都在他人的缽盂中，我也要敲破這缽盂，撕開這皮囊，看一眼天外世界，看一眼前世今生。”
圓觀折斷古琴，嗚咽痛哭。
第二日，得知玄奘要西去長安，師從天竺來的僧人波頗法師說法，圓觀執意要陪伴玄奘西行，一路上談古論道，如遇知音。半月後，二人抵達白鹿原上，灞陵橋東。圓觀向玄奘辭行，要繞過長安，前往終南山求道。玄奘不解：“長安就在眼前，何必要繞行？”
圓觀嘆息：“師兄你有所不知，我的命格與長安相抵，此生不能入此城。”
玄奘笑了：“所謂命理，不過是因果循環。若你種下此因，則果報如影隨形，君不入長安，長安也會奔你而去。”
圓觀思忖良久：“師兄說的沒錯。走哪條路，既然是命中註定，我又何必繞遠。”
兩人過了灞橋西行，從延興門入長安，掛單大覺寺。大覺寺在崇賢坊十字街西北角，靠近西市，胡人多有聚居。這一日，二人外出，過清明渠時，見有幾個胡人婦女負甕取水，其中一婦人身穿錦衣，似已懷孕，身上掛著紛繁的飾物。圓觀望著這個婦人，不知不覺眼淚流淌。
圓觀道：“師兄，我不想來長安，就是怕見到這個婦人。”
玄奘驚訝：“我們這一路走來，見過的胡家婦人無數，你為何怕見此人？”
圓觀道：“這個婦人是昭武九姓的粟特人。姓康。在河洛山中，我已經知道我命不久矣，而她就是我投生之所。她懷孕三年，遲遲未生，那是因為我還沒有來的緣故。如今我既然和她相遇，這場輪迴便無法再躲過，這就是我們佛家所說的六道往生。師兄，今夜我子時必死，等我死後，你把我埋在白鹿原上。或許數十年後，你也會葬在白鹿原，那時，我再以瓜果琴聲來迎接師兄。”
玄奘悲傷不已，和圓觀回到大覺寺。圓觀沐浴淨身後，換上新衣，點燃薰香，等待子時的來臨。玄奘靜靜地守著他。亥時漏盡，圓觀告訴玄奘：“師兄，三日後那胡人家會舉辦洗兒禮，希望你能去看看我。若是我對你一笑，便是還能夠記起你我今生的友誼。十六年後，我們會在一個末法亂世中相逢。”
子時一到，圓觀靜坐垂眸，呼吸斷絕。而那胡人家中卻傳來新生兒呱呱墜地的哭聲。
玄奘大慟，將圓觀葬於白鹿原上，墳塋聳立，可得見長安。
第三日，玄奘尋到那胡人家中，果然在辦新生兒洗禮。玄奘將那男嬰抱到光亮處仔細觀看，男嬰是胡人血統，眼睛大而褐色，和圓觀並無相似處。似乎是看見了玄奘，男嬰露顏一笑，一剎那，玄奘淚溼衣襟。
【END】
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